珠璎珞架裟，金银钵、奁炉，匙箸、果，铜钟、鼓、锣、磐，蜡茶塔，芝草之属。又有崇宁中宫所赐钱幡及织成红幢等物甚多，内仁宗所赐红罗紫绣袈裟，上有御书发愿文，嘉七年十月十七日福宁殿御札记。次至经藏，亦朝廷遗尚方工作室宝藏也。正百为楼阙，两傍小楼夹之，钉铰皆以石俞石，极备奇靡，相传纯用京师端门之制。经书则造于成都，用石垂纸书销银书之。卷首悉有销金图画，各图一卷之事。兼织轮相铃杵器物及“天下太平皇帝万岁”等字于繁花缛叶这中，令不复见此等织文矣。次至三千铁佛殿，云普贤居此山，有三千徒众共住，故作此佛，铸甚朴拙。是日设供且曰祷于大士，丐三日好晴以登山。乙末，果大霁，遂登上峰。自此至峰顶光相寺七宝岩，其高六十里，大略去县中平地不下百里。又无复蹊蹬，斫木作长梯，钉岩壁，缘之而上。意天下登山险峻，无此比者。余以健卒挟山轿强登，以山丁三十人，曳大绳行前挽之，同行则用山中梯轿。出白水寺侧门，便登点心坡，言峻甚，足膝点于心胸云。过茅亭嘴、石子雷、大小深坑、骆驼岭簇店。凡言店者，当道板屋一间，将有登山客，则寺僧先遣人煮汤于店，以俟蒸炊。又过峰门、罗汉店、大小扶舁、错喜欢、木皮里、胡孙梯、雷洞坪。凡言坪者，差可以口足之处也。雷洞者，路在深崖，万仞蹬道缺处，则下瞰沉黑若洞然。相传下有渊水，神龙所居。凡七十二洞，岁旱则祷于第三洞。初投香币不及应，则投死彘fù人弊履之类以振触之，往往雷风暴发。峰顶光明岩上，所谓“兜罗绵云”亦多出于此洞。过新店、八十四盘、娑罗坪。娑罗者，其木叶如海桐，又似杨梅，花红白色，春夏间开，惟此山有之；初登山半即见之，至此满山皆是。大抵大峨之上，凡草木禽虫，悉非世间所有。昔固传闻，今亲验之。余来以季夏，数日前雪大降，木叶犹有雪渍烂斑之迹。草木之异，有如八仙而深紫，有如牵牛而大数倍，有如蓼而浅青。闻春时异花犹多，但是时山寒，人鲜能识之。草叶之异者，亦不可胜数。山高多风，木不能长，枝悉下垂。古苔如乱发，挂木上，垂至地，长数丈。又有塔松，状似杉而叶圆细，亦不能高，重重偃蹇如浮图，至山顶尤多。又断无鸟雀，盖山高，飞不能上。自娑罗坪过思佛亭、软草坪、洗脚溪，遂极峰顶光相寺，亦板屋无人居，中间有普贤小殿。以卯初登山，至此已申后。初衣暑，渐高渐寒，到八十四盘则骤寒。比及山顶亟挟纩两重，又加毳衲驼茸之裘，尽衣笥中所藏。系重巾，蹑禀毛靴，犹凛栗不自持，则炽炭拥炉危坐。山顶有泉，煮米不成饭，但碎如砂粒。万古冰雪之汁，不能熟物，余前知之，自山下携水一缶至，才自足也。移顷，冒寒登天仙桥，至光明岩，炷香小殿上，木皮盖之。王瞻叔参政尝易以瓦，为雪霜所薄，一年辄碎，后复以木皮易之，翻可支二三年。人云佛现悉以午，今已申后，不若归舍，明日复来。逡巡，忽云出岩下傍谷中，即雷洞山也。云中复有金光两道，横shè岩腹，人亦谓之“小现”。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜灯出岩下，遍满弥望，以千百计。夜寒甚，不可久立。

    丙申，复登岩眺望，岩后岷山万重，稍北则瓦屋山，在雅州。稍南则大瓦屋，近南诏，形状宛然瓦屋一间也。小瓦屋亦有光相，谓之“辟支佛现”。此众山之后即西域雪山，崔嵬刻削，凡数十百峰，初日照之，雪色洞明，如烂银晃耀曙光中，此雪自古至今，未尝消也。山绵延入天竺诸番，相去不知几千里，望之但如在几案间，瑰奇胜绝之观，直冠平生矣。复诣岩殿致祷，俄氛雾四起，混然一白，僧云：“银色世界也。”有顷，大雨倾注，俄氛雾四起，混然一色，僧云：“银色世界也。”有顷，大雨点有余飞，俯视岩腹，有圆光，偃卧平云之上。外晕三重，每重有青黄红绿之色。光之正中，虚明凝湛，观者各见其形，现于虚明之处，毫厘无隐，一如