得之，是其果有遭也。

    题记：本篇《永州八记》之一。文章开头的叙述jiāo代，承上启下，体现了《八记》脉络贯通，分合照应的特点。文章用一系列形象贴切的比喻，以动写静，使丘上群石神态活现，情状可掬。又在四个生动的拟人排比句连用四个“谋”字描写开辟经营后的小丘，赏心悦目，景色宜人。小丘价廉、景美、却因地处偏僻而连年不售，作者借以讥嘲世俗，感慨身世。作者贺小丘这幸遇所以自伤自吊。

    作者简介：柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济县）人，故有柳河东之称。中唐进步的政治改革家，卓越的朴素唯物主义思想家，著名的文学家。贞元九年（793），柳宗元二十一岁进士及第，三十一岁为监察御史里行。顺宗即位，他参加王叔文为首的政治集团，与刘禹锡等一起积极进行政治、经济、军事等方面的革新，如罢官市、擢忠良，黜贪佞等，升任礼部员外郎。不久改革即遭宦官、权贵的反对而告失败。柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，再贬永州（今湖南零陵县）司马，达十年之久，后改为柳州剌史，卒于任，年方四十七。人又称其柳柳州。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。著有《柳河东集》。柳宗元是唐代杰出的散文家，与韩愈一起举起古文运动的大旗，提倡“文以明道”，认为对社会生活作“褒贬”或“讽谕”是文章应有的功能。他的政论、传记、寓言、游记都有很高的成就，尤以山水游记更为卓著，文笔简洁清新，描摹细腻传神，富于诗情画意。他于摹山状水刻画凄清深幽的境界之中自慰，自解，并寄寓了他不幸的遭遇和对现实的不满。

    ●隋唐五代小石城山记

    自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已，环之可上，望甚远。无封土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。

    噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。

    题记：“永州八记”已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。本文即为《永州八记》之一。作者先详细描绘了小石城山的形状、布局，突出其酷似石城。赞叹山石树木的疏密仰伏，好像高明者有意设计、布置的，然后自然转入关于“造物主之有无”这一重大哲学命题的议论。作者用yù擒先纵的笔法，批判了唯心主义的天命论，发泄了自己屈遭贬谪，横受压抑的不平。这段议论捭阖起伏，情理毕现。

    ●隋唐五代袁家渴记

    由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若钴潭。由溪口而西，陆行，可取者八、九，莫若西山。由朝阳东南，水行，至芜江，可取者叁，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。

    楚、越之间方言，谓水之反流者为“渴”。音若“衣褐”之“褐”。渴，上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲、小溪、澄潭、浅渚，间厕曲折。平者深黑，峻者沸白。舟行若