丈，亦此中境。转而上跻登，行山脊二里，则盘石高峙山巅，形如菌，大且数围。登之，积雪如玉。回望傅岩，高耸之意云际。由彼抵盘亦近，悔不从导者。石旁有文珠庵，竹石清映。转东而南，二里，越岭二重，山半得观音岩。禅院清整，然无景，尤悔觌面失傅岩也。仍越岭东下深坑，石涧四合，时有深潭，大为渊，小如臼，皆云“龙井”，不能别孰为“五”，孰为“九”。凡三里，石岩中石脉隐隐，导者指一为青龙，一为白龙，余笑颔之。又乱崖间望见一石嵌空，有水下注，外有横石跨之，天台石梁。伯化以天且晚，请速循涧觅大龙井。忽遇僧自黄山来，云：“出此即大溪，行将何观？”遂返。

    里余，从别径向树园。行石乱流间，返照映深木，一往幽丽。三里，跻巅，余以为高埒云，及望之，则文昌阁犹巍然也。五老峰正对阁而，五老之东为独耸寨，循其坳而出，曰西天门，五老之西为展旗峰，由其下而渡，曰芙蓉桥。余向出西天门，今自芙蓉桥入也。余望三姑之旁，犹tì滞留日色，遂先登，则落照正在五老间。归庵，已晚餐矣。相与追述所历，始知大龙井正在大溪口，足趾已及，而为僧所阻，亦数也！

    题记：徐霞客遍游白岳（今称齐云山）时，正是公元１６１６年正月，记中记载他“冒雪水”不畏艰难，不仅尽享山色美景，更得以观赏“冰花玉树。”

    该记对具体景致的记叙不甚详细，此山有３６峰、７２崖，文中皆无具述。文章语急促，可见当时游历的匆匆与作者渴望遍游全山的心情。尽管如此，作者对某些胜景诸如香炉峰、天门、石桥岩、龙涎泉、龙井等都有较细致的描，更天恶劣道路艰险，作者仍能如此尽力游览并作记，殊为不易。

    ●明朝再游乌龙潭记

    乌龙潭在南京，余学生时代上学的必经之路，遂录入以兹怀念。潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭阁宜朗，七夕宜星河，七夕之夜宾客宜幽适无累。然造物者岂以予为此拘拘者乎！

    茅子越中人，家童善篙楫。至中流，风妒之，不得至荷dàng，旋近钓矶系筏。垂垂下雨，霏霏湿幔，犹无上岸意。已而雨注下，客七人，姬六人，各持盖立幔中，湿透衣表。风雨一时至，潭不能主。姬惶恐求上，罗袜无所惜。客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去，声落水上，不尽落潭，而如与潭击。雷忽震，姬人皆掩耳yù匿至深处。电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺。而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已，潭龙窟宅之内，危疑未释。

    是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于yīn森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气，忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱。已尽为潭所有，亦或即为潭所生；而问之女郎来路，曰不尽然，不亦异乎？招客者为洞庭吴子凝甫，而冒子伯麟、许子无念、宋子献孺、洪子仲伟，及予与止生为六客，合凝甫而七。

    题记：文章记叙了谭元春与客人雨中游乌龙潭的过程，本来平常乌龙潭是“潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭阁宜朗”，一个幽静、宜人的地方。文中描述的雨中游乌龙潭的情景更是另一番境界，是一般人所不能遇的。“电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺。而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影”，是一幅多么奇特的图景。难怪现在的人们，总喜欢有自己个xìng的旅游，原来能有别人人意想不到的收获。作者简介：谭元春，字友夏，湖广竟陵人（今湖北天门）。天启举人，与钟惺同为竟陵派创始者。

    ●明朝西湖七月半

    西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人，看七半之人，以五类看之。其一，楼船萧鼓，峨冠盛筵，灯火优亻奚，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；