，得大道，即自郡城南来者。历级而登，殿已当前，以雾故不。之走近它，而朱楹彩栋，则天池寺也，盖毁而新建者。由右庑廊屋侧登聚仙亭，亭前一崖突出，下临无地，曰文殊台。出寺，由大道左登披霞亭。亭侧岐路东上山脊，行三里。由此再东二里，为大林寺；由此北折而西，曰白鹿升仙台；北折而东，曰佛手岩。升仙台三壁立，四旁多乔松，高帝御周颠仙庙碑在顶，石亭覆之，甚古指作工艺和格式都很古雅考究。佛手岩穹然轩峙，深可五六丈，岩靖石岐横出，故“佛手”。循岩侧庵右行，崖石两层，突出深坞，上下狭窄，访仙台遗址也。台后石上书“竹林寺”三字。竹林为匡庐即庐山幻境，可望不可即；台前风雨中，时时闻钟梵声佛寺敲钟和诵经之音，故以此当之，时方雾迷漫，即坞中景亦前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰夹；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑yīn森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念山当生览，而有若此，前未一探，兹游快且愧矣！

    时夫俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年yù登未登者。左天都，右莲花，背倚玉风，两峰秀色，俱可手同揽。四顾峰错列，众壑纵横，直山绝胜处！非再至，焉知若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。攀草牵棘，石块丛则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶壁犹数十丈，澄源寻视侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，第一阵至，则对不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至前，则雾徙于后；予越右，则雾出于左。松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不贴石上、如苔藓然。山高风巨，雾去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前足，手向后据地，坐而下脱。至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已。复从峡度栈以上，止文殊院。初五日明，从天都峰坳中北下二里，乃从寺南渡涧登山，六里，得二庵。山至此忽截然土尽而石，石崖下坠成坑。坑半有泉，突石飞下，亦以“珠帘”名之。余策杖独前，愈下愈不得路，久之乃达，岩雄拓不如卢岩，而深峭过之。岩下深潭泓碧，僵雪四积。再上，至炼丹台。三孤悬，斜倚翠壁，有亭曰小有天，探幽之屐指足迹，从未有抵此者。过此皆从石脊仰攀直跻，两旁危崖万仞，石脊悬间，殆无寸土，手与足代匮而后得升以手足来代登山设备的缺乏而爬上山。凡里，始跻大峰。峰宽衍，向之危石，又截然忽尽为土。从草棘中莽莽南上，约五里，遂凌南寨顶，翳遮蔽之土始尽。南寨实少室北顶，自少林言之，为南寨去。盖顶中裂，横界南北，北顶若展，南顶列戟峙前，相去仅寻丈，中为深崖，直下如。两崖夹中，坑底特一峰，高出诸峰上，所谓摘星台也，为少室中央。绝顶与北崖离倚，彼此斩绝不可度。俯瞩下，一丝相属。余解衣从之，登上，则南顶之九峰森立于前，北顶之半壁横障于后，东西皆深坑，俯不见底，罡高空之强风风乍至，几假翰借红色的羽毛飞去。

    从南寨东北转，下土山，忽见虎迹虎的足印大如升。草莽中行五六里，得茅庵，击石炊所携米为粥，啜三四碗，饥渴霍然去。倩庵僧为引龙潭道。下一峰，峰脊渐窄，土石间出，棘蔓翳之，悬枝以行，忽石削万丈，不可度。转而上跻，望峰蜿蜒处趋下，而石削复如前。往复不啻数里，乃迂过一坳，又五里而道出，则龙潭沟也。仰望前迷