真正接触后，陈正谦才发现，普济寺的藏经，比自己想象中的还要多。

    一整个藏经阁，除了一些珍稀的修炼秘籍，以及大师手记以外，其他佛经的手抄本，也遍布整个藏经阁，让人叹为观止。

    陈正谦觉得一天时间，可能不够自己看的，所以跟释印大和尚说了，希望能在这里多呆两天。

    释印和尚自然没有不允的道理，还安排人给陈正谦准备了客房和一日三餐，晚上可以在寺院内休息。

    陈正谦自然没有不应允的道理，有地方住总比风餐露宿好得多，而且寺内的斋饭味道还不错。

    就这样，陈正谦便在普济寺安顿了下来。

    很多人觉得佛学更像是一门哲学，其实两者区别挺大的。

    至于区别在哪里，等陈正谦参透这些佛经之后，或许就会有答案了。

    现在的他，心里面只有一些浅显模糊的概念，对佛法的理解只能说是一知半解c道听途说。

    布衣和尚得知陈正谦留在普济寺后，好奇地寻了过来，笑眯眯地看着陈正谦坐在书架下面，翻阅着一本本佛经。

    不知为什么，看到陈正谦这副模样，布衣和尚觉得眼前这个人比之前更加真实了。

    陈正谦察觉到他的到来，抬头一笑，就不再理会了。

    和尚也不管他，自顾自地拿了一本般若波罗蜜多心经来看。

    两人就这样很默契地，谁也没有打扰谁。

    傍晚的菩提树下，三杯清茶。

    布衣和尚说陈正谦与佛有缘，身具慧根。

    对此，陈正谦只是笑笑不说话。

    慧根什么的，简直太过玄乎了，自己对佛门

    他怕布衣和尚下一句就是让他皈依佛门什么的。

    吃斋念佛戒酒戒色不是他的本愿，和尚这种生活，他做不来，还是老老实实做自己的凡夫俗子吧。

    对他来说，佛法更像是工具，掌握在自己手中的武器，这就足够了。

    当然，这并不影响陈正谦和布衣和尚还有佛印等人坐而论佛。

    望着空中飘落的一枚落叶，陈正谦若有所思。

    他承认，自己多少有些被佛经里面的思想影响到了，好在不算多，而且多是好的方面。

    比如说，陈正谦就问了个问题：“什么是佛？”

    看似简单，但是每个人内心都会有不同的答案。

    如果执着于字面上的解释，那么自然是阐述佛乃圣人，是具备三觉之人，身怀大智慧，通晓事理c超脱生死，是一切大圆满者。

    布衣和尚呵呵一笑，他的解释是：“佛在心中，众生皆可成佛。”

    仅此一句。

    陈正谦若有所悟。

    人都是有欲的，这是人之本性，也真是这些俗世之欲，驱使我们不断向前，去寻求财富c美貌c情爱等等。

    佛代表着万物美好的一面，也就是我们一直所寻求的。

    所以说佛在心中。

    佛陀早已看透这一切，了无牵挂，自然能够得道。

    然而普通人之所以是俗人，就是因为无法摆脱这些，并且被这些所困扰，乃至戴上枷锁。

    如果能够彻底拜托俗世，那么自然成佛。

    这就是他为什么说“众生皆可成佛”。

    有高僧曾说：能够抵达净土之人，无非两种，一种身具奇福，另一种无私无欲。

    有奇福者一生坦途，无需考虑各种，自然能够证得佛陀果位，例如释迦牟尼。

    而无私无欲者，亦是天生的圣人，而且必定是无名之辈，因为无欲无求。

    所以，佛渡人，人自渡，佛乃人，人亦是佛！

    佛印和尚感慨：“若是陈将军身