技巧与把握学科特点两者有机统一起来的能力，使创作的内容颇具一定的品位，许多格言读来发人深思，现举10余则于下：

    “身要正，正则可行可止；气要平，平则不亢不卑；智要明，明则能舍能取；心要公，公则利国利民。”《素质·修养》

    “用人唯贤，做事唯实，其余不可有唯；纳言虚心，待人虚怀，除此勿得以虚。”《统御·指挥》

    “思想工作不过硬，再硬的措施也是软的。”《沟通·疏导》

    “力量的团结，牢不可破；团结的力量，无坚不摧。”《团结·协调》

    “要看到更大的大局，须站在更高的高度。”《决策·权变》

    “只要实干，没有虚事。”《部署·执行》

    “只有心术正，权术才不会用歪。”《统御·指挥》

    “推动拉动不如主动，引发促发更需自发。”《激励·赏罚》

    “腐败是自己演变自己，廉政乃权力清洁权力。”《组织·士气》

    “粉饰太平的背后，往往隐藏着最大的不太平。”《监督·检查》

    “一旦你重用好人，人们就会认为你比好人更好。”《任用·调配》

    “联合是有效牵制，威慑乃无形打击。”《竞争·合作》

    “即使有最好的挡箭牌，也不如不成为众矢之的。”《公关·传播》

    “看不出成绩的地方，一定能看出问题。”《考核·评估》

    “跳出自己看自己，才能看到真正的自己。”《改革·创新》

    “用匆忙抢时间的人，往往又用重做去浪费时间。”《效益·成果》

    “一传十传乱，十传百乱传。”《公关·传播》

    “治其本，无不可治；防其末，防不胜防。”《控制·纠偏》

    “没有实力，一切都将无能为力。”《竞争·合作》

    此外，作者还根据中国语言文字特有的表达方式，在创作中运用了诸如“排比”、“对偶”、“顶真”、“借代”、“复叠”、“层递”、“拈连”、“移就”、“联珠”、“回文”、“错

    综”、“飞白”等修辞方法，从而丰富了格言的表现力，基本达到了文质并重，形意兼备，使人读来兴味良多。尤其是作者大量运用了“对偶”这一修辞格，既使要表达的思想和观点十分鲜明，又较好地体现了哲学中“对立统一”这一唯物辩证法的本质要求，从而增强了格言的哲理xìng和思辩xìng。

    四是文风朴实，雅俗共赏。为了使管理哲学这样高、深、博、大、专、新的内容通俗易懂和更加贴近生活，作者没有为读者提供繁杂的理论体系，也没有玩弄一些艰涩难懂的名词概念，而是利用格言这种人们喜闻乐见的表达方式来抒意明理。统观全书8500余则格言，30余万字，无一生僻词语，使人易看、易读、易记、易接受。另外，此书不仅可作为研究管理哲学的专著来读，而且还可作为个人自我管理的书籍来品味。一本书能达到雅俗共赏的境地，亦是颇为不易的。

    国外曾流行过一句话，叫做“发展中国家并不是在发展上落后，而是在管理上落后”。我国作为当今世界最大的发展中国家，管理的落后不仅体现在管理方式、方法和管理技术、手段上的落后；而且更体现在管理理念和管理思想上的落后，这与我们建立社会主义市场经济的总体目标和更好地迎接己经到来的知识经济的严峻挑战是极不相适应的。相信《管理语论》的问世，不仅对管理者树立正确的管理理念有较大的帮助作用，而且在矫正人们对管理问题过于狭隘的认识方面也具有一定的现实意义。

    ◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆　◆

    卷一·一个关键：领导

    沟通·疏导