决，不必多言。何况贫道此举，亦是成就了他；投身西方教之后。多宝理当成为一教之尊。”

    尧始天尊忽然道：“此事不能就此作罢，当集吾三人之力，向葫芦道人等施压，切不可任其猖狂。凭白得了好处。”老子闻言，面色淡然，不可置否；通天教主却是颜色微变，心中不服，负气道：“不能就此作罢，又待何如？祸福人自招，怨不得别人。你那些鬼主意，成事不足，败事有余，不听也罢。”老子却道：“听听有何妨？或者竟是良策。”

    元始天尊果然拿得起，放得下。对通天教主言道：“贫道之前确有不当之处，但也是为自己门下考虑，顺势而为，并非刻意要与通天师弟为难。葫芦道人等乘隙而入，亦非贫道所愿。事已至此，吾等兄弟三人理当齐心协力，只要以东方道统为名。联合女娲娘娘，订下规矩，划出道儿来。量他葫芦道人、镇元大仙与西方二圣心意不齐，不复有能为与吾等争雄。即使大势已定，吾等亦何借此扼其风头，争些好处，不敢小觑吾三清之力。”

    第三卷 156回 自归本教叙缘由 心生犹疑情与仇（上）

    话说三清定神，意*联手施压。抑制胡卢和镇元大仙及西方二圣的气焰。但这只是一个初步的意向。还须进一步敲定细节，并非三清的当务之急。尤其对于元始天尊和通天教主而言，急需早归教中，收拾残局，稳定军心，顺便了解阵前详情。毕竟老子言语不详，亦没有为他两解说的义务。于是三清约了时日，各归本教。

    不提元始天尊，单表通天教主回到碧游宫；但见风景依旧，宫室如故。奈何弟子折殒无数，屋舍空置，不觉心中怆然。伤神良久，通天教主乃令童子敲响钟磐，招集幸存的门人。赵公明、云宵、碧宵三个率先赶来；通天教主见之庆幸，暗肘若非严令禁足，只恐他三人亦要陨于万仙阵。又有无当圣母、金光圣母、龟灵圣母、乌云仙及焰中仙罗宣携龙吉公主相继赶来。通天教主观之惊异，乃问其故。

    焰中仙罗宣答道：“当日，弟子应教中道友高友乾、李兴霸之邀，曾至阵前火焚西歧。恰逢内子龙吉赶来，仗控水之术，与弟子斗法。幸好弟子与葫芦老师jiāo厚，道行颇有进境，‘侥幸略胜一略’。又逢阐教十二金仙被云宵师姐去了五气。尽成凡体；弟子无有对手，逞雄一时。后经葫芦老师说合，弟子又与龙吉公主情投意合，遂结连理，弃汤营而走，自回岛中静修，直至今日方出。”

    原来当日通天教主走得急切。将教务尽托于多宝道人。多宝道人初时倒也兢一魏业业，很沉得住气，细心打理琐事，严令约束门人。只有似罗宣一般的外门散修，独立多年。不受约束，才偶至阵前相助商纣。如吕岳、马元等，配合原本就在商朝为官的截教门人，及个别无教派人士，委实也给西歧制造了不少麻烦。不说这些修士手段奇异，单说那邓九公之女邓玉婵，不过凡胎**，只仗五光石之利，就连续打伤阐教的数位三代弟子。

    本来申公豹只须令杨戬出战，凭借九转元功正可无视邓玉婵的五光飞石，奈何日前黄河阵中，杨戬和阐教十二金仙一样被去了五气，尽成凡体，修为尚未完全恢复。若非如此，元始天尊计议困堵闻仲之时，岂容其连战数位金仙，多次走脱？又逢武王姬发，因老父姬昌身**之故。对阐教诸仙有了看法，不似昔日那般倚重申公豹，一见申公豹失利，即令姜尚出阵。

    姜尚至阵前，已知五光石利害，乃命郑lún去战邓玉婵。邓玉婵凡胎ròu眼，不识道家之妙，照例发石；岂意郑**玄体坚虽然躲不开五光飞石，但那五光飞石同样伤不得郑lún分毫。邓玉婵惊惧之余，未及走脱，早被郑lún一个“喷涕”，迷走魂魄，生擒了去。或者是经此一战，邓玉婵对郑lún生了仰慕之意；又或者是，邓玉婵不堪忍受土行孙的***扰。总之是邓九公归降不久