就此话别。”镇元大仙奇道：“十天君虽恶，但也不过是小几个小辈兴风作浪，何劳贤弟亲往？”胡卢淡然道：“贫道夜观天象，心有所感此去西歧，非为十绝阵，乃是与三宵有一段因果需要了却。虽然三宵亦是劫中之人，倘若逆天行事，难免有身陨之恶，但是贫道昔日欠了三宵的人情于帮衬一二，尽人事，听天命。”

    此却是胡卢知“封神情节”，之前一听十绝阵，便知赵公明将至，省得拔出箩卜带出泥离三宵大摆黄河九曲阵亦不远矣。至于说，所谓的“夜观天象有所感”，纯属妄言过托辞而已。镇元大仙不明究理，见胡卢说的有鼻子有眼乎颇像那么回事儿，然而仔细推算之下，却觉天机迷蒙，似有无限可能，暗道：“尝闻赤~马猴明理精于推算，原道是天赋异禀，生来造就。今日观之，怕是不尽然，至少胡卢贤弟的推算之力还在贫道之上，想来明理能精于易理，胡卢贤弟功不可没。”

    胡卢自然不知自己随口一说，竟:镇元大仙带来了莫大的困挠，只辞了镇元大仙，径下山去，即不腾云，亦不驾雾，一路步行，游戏人间。胡卢不在凡尘行走，已有许多年，今日借此闲暇，缓缓而行，观风景，览人情，却也别有一番风味。

    入中，方知凡间；胡卢行走天下，发现神州大地学风甚浓，诸多学说萌芽兴起，尤其叫胡卢感到意外的是，这些学说或多或少都与自己有些关联。其中最具代表xìng、影响最大、流传范围最广的几种学说，如墨家、法家、yīn阳家、兵家、农家（医家）等，供奉的祖师爷分别是莫言、仓、明理、柏鉴、神农。各流派更有诸多传说，直接指向胡卢本人，譬如说：

    时值远古。人类初生。xìng蒙。圣父观之不忍。乃立坛讲学。听者颇众。悟者却少。有异人聪慧。圣父赐名。曰：莫言。莫言代师教化。大造工具。始活万民。至轩辕氏。帝与仓。皆入圣门；帝立大志。有大愿。有熊乃兴。待中原乱起。帝凭家学。造指南车。乃胜。天下即安。立法度。创造文字。乃治。历时千年。学说大成。一曰：墨。一曰：法。

    卢心中诧异。暗自古怪。寻思：“八百年后。百家争鸣。此时便有学说兴起。倒也不算太早。道家应是老子所传。然则此老子非彼老子。却不知孔圣人出生后又该师从谁人。不知不觉中。所谓百家已有大半和贫道扯上关系。届时贫道要不要干脆一不做二不休。冒充一下。将孔圣人一并收人门下呢？”

    思来想去。胡卢亦无法理清头绪。于是不再多想。寻思：“尚有八百年时光。又非似封神大劫

    没有什么要紧。届时再仔细打算不迟。”快乐时光。不经意间。胡卢已在凡间行走多日。料想时不待我。遂驾起遁光。径往西歧来。

    才至城中。忽见煞气冲天。胡卢忙把慧眼看去。只见：西山有一营。营中设台。台上结一草人。人身上书赵公明三字。姜尚披发仗剑。步行罡斗。书符结印。连拜数次。然后手执桑木弓。弓上桃木箭。弦开满月。就待箭shè赵公明。胡卢观之大惊。暗道：“赵公明与三宵乃是兄妹。若是任由姜尚把赵公明shè杀。三宵安肯善罢干休？何况赵公明好歹也有帝师之名。这般枉死。必然结下难解之大因果。即便姜尚身负大功德。亦难逍受。”

    念及此处。胡卢安肯坐视。急忙大叫一声：“箭下留人！”姜尚虽闻其声。奈何箭在弦上。不得不发。仅只缓了一缓。幸而胡卢做了两手准备。发声同时。亦现身拦截。不意那箭上地力道甚是古怪。胡卢又是在仓促间。未能竭尽全力。虽然仗着金刚不灭之身。**无碍。但是元神却因之激dàng。尽管法相及时显形。七彩葫芦亦自发毫光护主。终是受了暗伤。

    经此变故，众仙友听到动静，还道商营又遣能人来抢箭书，纷纷赶来查看，不意竟是胡卢亲至。见礼坐下，明理问道：“老师缘