，赵浩然拉了回来，缓缓的闭上了双眼。

    观想佛像，是从至尊佛祖的舍利中学来的，应该是没错的，赵浩然用了取巧的办法观想出了至尊佛祖，施展起来声势浩大，梵宗的神通，从场面上就能压迫住对手。

    以力破力，在绝对的实力跟前，一切的技巧都是无效的，这就是梵宗对于神通的理解。

    普贤佛祖，这就是如今赵浩然正在努力观想的对象，所谓最强的至尊佛珠，想来都觉得好笑，魂武大陆的梵宗一脉，目光实在太狭隘了，而后被轮法控制，最终落得了一个灭派的下场，万年的积累，毁于一旦，若是有了水星梵宗的理解，怕是也不至于如此了。

    象征理德、行德的佛祖，普贤佛祖他以智导行，以行证智，解行并进，完成梵宗魂者的志愿。

    修大乘者，应当远离一切幻化、虚妄境界。‘远离’二字，即是修法，乃用止观之功，先止息攀缘，亡情息念，次观察诸法，虚妄不实。以此止观之功，远离一切幻化、虚妄境界。

    赵浩然摸了摸鼻尖，这些东西都在舍利子内，是一位佛祖毕生的智慧精华，想要理解起来并不是那么容易的。

    还想着依靠取巧的赵浩然发现根本就行不通，之前的一切不知是运气还是恰巧找对了法门，可以侥幸成功，但这样的办法是不能复制了。

    如果真的可以实现的话，那一年的时间赵浩然就能完成观想十八个舍利子中的佛像，这种可怕的进度梵宗的弟子想都不敢想。

    无奈下，赵浩然也能老老实实的去感悟。

    这是一个极为缓慢的过程，普贤佛祖的智德说起来容易，但做起来就很困难了，这半年来，几乎没有什么进境，这是赵浩然从十八个当中选出了一个最为简单的，难怪梵宗的弟子一般只能施展一两个神通，原来是这般情况。

    赵浩然只能暗叹之前的侥幸。

    所谓德，本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现。

    但这恰恰与赵浩然的执着所违背，实在是一个令人苦恼的问题。

    江山易改本xìng难移，更可况赵浩然也不会为了观想一个普贤佛祖而放弃了他的认知和信仰。

    且不说此事的可行xìng，若是真的成了的话，那赵浩然就不是赵浩然了，这绝非他的目的。

    强大的实力固然有着很深的吸引力，但坚持自我的执着是赵浩然不会改变的初衷，否则当日就会直接选择拜师在青蛙大师的门下。

    或许能取得惊人的修为，不过那不是赵浩然想要的

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