“人之初，性本善，性相近，习相远”

    夏日的早上，郎朗的读书声从陆诚的书房中传出，在院子里晾衣服的陆母脸上满是温馨幸福的笑容。

    陆诚已经正式上岗，成为一名私塾先生了。他负责开蒙的弟子，是八名半大的孩子，基本上都在十二三岁的年纪。

    前几天让张大姑娘那么一搅，陆诚自然也没能去喝花酒，第二天便和沈毅告别，回到了家里。而沈毅在开封也待了一段时间，当天也动身去了洛阳。

    陆诚如今既是一位蒙学的先生，也是一名学生。

    各州县的官学每天也会有讲学，却并不严格规定在学的生员们过去听讲，发展到如今早已沦为形式，就是教授和教谕们也都乐得清闲。

    其实这也是正常，秀才们可不是都无所事事的。有的会开私塾教书，有的则会外出游学，总之就是各忙各的，哪里顾得上去儒学署？

    不过生员们若是有心要学，在学术上碰到的问题，也是可以去找儒学署的教谕们指点的。

    陆诚和那位孙教授不对付，自然就懒得往府学跑了，几天前告别了朋友后，便径直回家教书了。

    孙教授此次诬告自己，估计在儒学署也待不长了，案子呈报上去后，朝廷应该很快就会下来决定，到时换了新的教授，再去拜访也不迟。

    这年头都讲究一个“尊师重道”，这当老师的，地位相对来说还是很高的。

    要带自家孩子去找夫子接受开蒙，除了要敬上束脩以外，学生还得进行一个正式而隆重的拜师礼，恭恭敬敬地给先生磕头，以及拜过了孔子的画像，而后先生还要说几句训诫的话，才算是真正的入学。

    蒙学的启蒙读物，通常为“三百千千”，即《三字经》c《百家姓》c《千字文》和《千家诗》。

    不过，有条件读书的家庭还是不多的，因此这四本启蒙读物，并不会让学生学上太长的时间，私塾先生一般也只是大概地教一遍，之后便会涉及一些四书五经的知识，开始教授学生《论语》。

    这样的教学方式，自然是为了让学生早点儿应科举考试。

    其实在这年代，孩子们大都比较珍惜能够读书的机会，学起东西来也是很快的，这样的教学方式并不会出现太大的问题。

    陆诚也只是简单地教过学生们读了两遍，他们便能够自个儿朗读了，这自然也有赖于教材朗朗上口的功劳。

    书房里，陆诚端坐在书案后方，书案上摆放着笔墨纸砚，手边还有一杯茶水，泡茶所用的也是比较好的茶叶，这都是学生们的家长亲自送来给他享用的。

    孩子送来读书开蒙，送上了束脩是没错，可若是额外再给夫子送点儿礼，可不就能让夫子更加用心教导自己的孩子么？

    在他的对面，则是几张小案牍，几个小脑袋正在摇晃着在那儿朗读。

    摇头晃脑是这年代人读书的习惯，因为这时书本都没有标点符号，用摇头晃脑来配合着吟诵的话，有利于断句和记忆。

    陆诚本来是不摇头晃脑的，为了教书效率能更高些，不得已之下也得入乡随俗，把这种朗读方式教给弟子们。

    弟子们在下方朗读，陆诚则在上方练字，倒也算得上是一举两得。

    “嗯，不错。”

    学生们读完几遍后，陆诚满意地点点头，简单地讲解了一下前面所读经文的意思后，便开始接着教下边的：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”

    他的话音一落，学生们便自觉地跟读了起来：“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼，窦燕山”

    教过了两遍后，陆诚便让他们自己先朗读几遍，自己又继续低头练字。

    他写的是《声律启蒙》，是一本