定期在初冬，北路定期在初春故也。其来日，早必有大风以阻行舟，便其横溪而渡。今早风大作，故知之。”

    问：“在何处？”曰：“相离里许，可望而见。”

    俄顷风愈大，见两山树梢枝叶皆垂，露一蛇首，大如石瓮，徐徐自山下剪溪过。其头入北山，尾犹在南山未尽，

    约计两山隔溪可三五百丈，如是者一食顷始尽。一蟒过尽，又一蟒来，长皆仿佛，以次相接而行，其体亦递小，一

    昼夜乃尽。土人云：“此黑蟒，xìng皆纯良，从不伤人。”

    食猴怪物名石掬

    湖南至道州，路有一山，高数百丈，千峰环列，中有濂溪讲堂。山中最多猴，常出扰人。山脚居民数十家，皆漆

    户也。山产漆树，红芽初茁如香椿，食者多死，官为立石以禁。沿漆林而入，周遭五六里，隔一涧。过涧即入山径

    ，樵路穿云，高可chā天。

    吾乡爱堂居士往游，远望崖侧，有似枯松，其毛遍覆数里，蠕蠕然，近视之，皆猴也，屏息而过。已历其上，俯

    视众猴，约有六七万，老少雌雄环集，呦呦皆有哭声，亦莫测何故。有顷，忽见二猴自上崖来，向众猴摇手，似禁

    其勿泣者。已而悉起，有扶老者，有携雏者，皆缘崖左而上。至经香台畔，俯伏屏息，高下几无隙地。

    旋有大风簌簌动林木，台后出一兽，绝似猴而小，高可尺许，众猴见之，皆俯伏。此兽跃上濂溪讲座，踞膝而坐

    ，推其身，忽伸长丈许，众在下仰望，不见其顶。久之，见一猴来跪其座旁，自以双手向脑后剥去其皮，若供其食

    啖者。

    爱堂尚yù再觇其异，不料仆人遽怒起，燃大bào竹震之。响一发，众猴咸惊，坠山下死者不可胜计；其兽闻声一跃

    ，直穿屋顶而出，不知所在。按《异物志》：石掬如猴而食猴。或即此欤？

    铁牛法

    湖南邑囚论死，秋决后，例多暴尸三日，然后埋。入夜，尸常不见，官吏异之，踩缉四出。初以为其亲属私窃以

    葬，讯之不承。

    有武生某以事赴县，行至一村镇，牵马饮于溪桥之下。水中映有人影，俯窥之，则桥洞内水干，有一人闭目趺坐

    于中。蹑而就之，见其襟褶间皆血污狼藉。问为谁，不答，因急趋出。适镇中有驻防汛弁，告之守备殷某。殷先入

    桥下，其人见殷相近，即飞左足将殷踢仆地，后入者至，救殷起，觅其人已不见，互相嗟讶而返。

    是夕雷雨，击死一人于桥柱侧，众往视，正昨日桥下人也。或云：此学铁牛法者，可以代形，而终获天谴。

    妖术二则

    江yīn有士人学法于茅山，有术能致fù人。用乌龟壳一个，书符于上，夜拥之而卧，少顷，即见一舆舁一少fù至。

    或平昔有属意者，皆可召来。其fù不言，与jiāo媾无异生人，天将明乃去。其去时，必反系其裙以出，未知何故。据

    言此乃所召之生魂也。

    娄县有道士善致天女，有求其术者，必令其人备衣裙钗钏之属，须极华丽珍贵，乃可为天女服饰，言着天宫衣不

    能履凡世故也。其来必在初更，须先扫净室，屏绝人迹，道人入，书符步咒，则天女始至，色果殊丽，异香袭体。

    人与jiāo合，与世人无异，亦不言笑。天未明，道士来，又屏人书符送天女去，则衣饰皆带去，无一遗存。与天女jiāo

    者皆无后祸，故其术颇为豪富家所重，即耗其资亦不惜也。

    后乃知其常通jì nǚ为之。道士素颀而长，将女luǒ缚于怀，以袍袭之。昏黑人莫能辨，屏