番僧化鹤

    宫中丞为滇藩时，西藏有僧二人来滇：一老者，望之可八九十许，云已三百馀岁；一差少，望之可五六十许，云

    已历百二十岁。宫馆之省城隍庙旁舍东廊中，不饮不食。人与之食，亦食，啖可兼人。朔望，宫必招僧入署，设馔

    与食，僧倾诸肴并一器内，和饭手抟而食，尽一二斛，归终不饮食，月惟两餐而已。暇辄市民间小铁器物，转售觅

    利，得钱必买砖积廊下。人怪而问之，亦不对。

    一日，少者他出，老僧忽以砖周叠门户，扃固其室。俄有火自内发，人事往扑救，不得入，烟焰蔽空，有白鹤一

    只破烟而出。熄后，检其遗蜕，葬于塔院，少者迄不归，更不知何往。

    谢珍格物

    谢珍，字紫玮，武进人，游幕来杭。xìng倜傥好客，有奇才，平居颇精艺事，穷格致之学。一日尝语人曰：“古人

    制物精意，虽日用小物，亦有至理寓焉。如箕帚除秽之器，人多忽视，不知箕chā采花于角，可降紫姑；箕扫鸡雏之

    背，即成反毛；疫疾焚粪箕，烟能却鬼；冬瓜见苕帚风则易烂，此皆有感应类从之理。”予因指其座右取火刀石器

    曰：“此亦有理乎？”曰：“金石之属，皆感土火之气凝结，本属同类，赋质并刚。铁击石，则出火以应之，施其

    报畏也。故火刀忌拨火，拨火则击石勿利。火石如出火少，则纳水中一二日，当之，则取火必多，其故何也？盖金

    为水母，拨火则枯，xìng枯则质钝。火石之火，分周四体，外剥既甚，则火藏石心，不易透出。用水激之，则中藏之

    火尽出于外，故击则多火。”试之良然。

    烟龙

    张宁人言：其邻老善食烟，手一竹管，长五尺许，已三十余年矣。忽有道者过门，顾张所持烟管曰：“君此物得

    人精气，久已成烟龙，疗怯者有效，他日有索者，勿轻与。”一日，果有典商来，云其子患怯症，“知君有旧竹烟

    管，乞市以疗”。乃以七十千截半尺许去。其子服之，瘵虫尽化紫水而下。他日，又遇前道者于门，出残管示之，

    曰：“龙已伤尾，尚可活，须再食十年，乃可作还丹yào也。”求其法，但笑不言，径去。其竹管至今犹存，张曾见

    之，果光泽，须发毕照。夜悬壁间，一切dú虫皆不敢近。

    形jiāo气jiāo

    诸城刘上舍怡轩言：“凡鸟外八窍，内亦少大肠，止有小肠，共粪溺于后。九窍者大小肠皆全，故兽亦分前后yīn

    出入也。”赵衣吉曰：“鸟之肠一，何以知其为小肠而非大肠也？”曰：“凡人大肠通于后，结于肛，前yīn为小肠

    之头，以通溺，兽亦然。独鸟以小肠在后，观鹅鸭相jiāo，前yīn突出于后，非小肠何也？大凡鸟之匾嘴者以形jiāo，有

    yīn物相媾；尖嘴者均以气jiāo，无形器也。”此言可补《禽经》所未备。

    蜜虎

    蜜虎，蜂类，形如蚕蛾，首有斑点，鼻上有二短须，口有黑丝如铁线，常卷缩，或曰：此鼻也。入花丛采花，辄

    伸黑丝入蕊心钩取，犹象之用鼻然。蜂采花用足，蜜虎用鼻，又各不同。

    诸城王氏仆名王三，曾治庄田数十年，云：“此虫山东最多，大为农患，土人呼为‘古路哥子’。身有五彩，具

    细绒，如蚕蛾，尾如鹅尾铺张。雄者身狭小，可入yào；雌者肥壮，不入yào。秋间，腹中有子，散子生虫，有数种。

    其子产于豆荚上，则为豆虫，如青蠖状。若相扑叠，则体上细毛尽落。以油盐葱椒炒食之，味胜蚕