三生

    刘孝廉[1]，能记前身事[2]。与先文贲兄为同年[3]，尝历历言之[4]。

    一世为搢绅[5]，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼[6]，赐

    坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪[7]。暗疑汤得勿

    此耶[8]？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录[9]；

    怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去[10]。行至一家，门限甚高，不可

    逾。方迾趄间，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人

    曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝

    马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥

    [12]，缓辔徐徐[13]，犹不甚苦；惟奴仆圉人[14]，不加鞯装以行[15]，两

    踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。

    至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避[16]，剥其皮革，罚为犬。意懊

    丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能

    起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之[17]，乃知身已复生于人世矣。稍

    长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又

    恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀

    之。

    冥王鞫状[18]，怒其狂[19]，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。

    闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生

    类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策

    而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。

    冥王讶其速至，因蒲伏自剖[20]。冥王以无罪见杀，原之，准其满限复

    为人[21]，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成

    诵。辛酉举孝廉[22]。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜

    于鞭楚也。

    异史氏曰：“毛角之俦[23]，乃有王公大人在其中；所以然

    者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如

    求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可

    久[24]。不然，且将负盐车[25]，受羁馽[26]，与之为马[27]；不然，

    且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤

    鹳[28]，与之为蛇。”

    据《聊斋志异》手稿本

    [1]刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详《画壁》注。

    [2]前身事：前生的经历。

    [3]先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵”

    “贲”形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字“文璧”，未知何据。蒲松龄在《蒲

    氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：“蒲兆昌：公字文贵，

    明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每

    诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪

    令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑，

    无志进取。因诸父c昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任