觉得闷的时候就来找我，我这儿有个女儿国。”

    恒娥只觉得头顶光芒四shè，她如同第一次站在天堂门口的女信徒似的坚定地点了点头。笛后来把恒娥领进了屋子，在其中一间隐蔽的大房子里，她看见很多可爱的小女巫正在用鸽子的羽毛纺线。恒娥就问：“您是要做衣裳么？”笛说：“我们要织一张能飞起来的毯子。”恒娥说：“您要飞哪儿去？”笛说：“我的好姑娘，我们得先让她飞起来再说，而且不能让男人看见。”

    两天后，笛得到了从炼的墓穴中爬出来的毯子，她动情地对恒娥说：“这是我母亲织的毯子，她有一千只鸽子的魔力。”

    此后恒娥会经常来到嵩山，每次都住在笛的院子里。人们不禁说，这象牙般的王后也许加入了笛的独身女巫和女猎手们的行列。这个猜测不无道理，但很难证实。从恒娥的角度说，也许她那巫儿的升天梦想在笛这里找到了支持；另外，在很大程度上，笛的启发也使她免于成为一个纯粹的怨fù。

    在洪水开始退去的当天晚上，恒娥的酒宴到了高潮，所有人都喝醉了。羽烛拉着闻观要回屋里“跳舞”那会儿，羿对恒娥提出了同样的请求。恒娥笑着说：“我们第一次见面就跳舞了，但我们从来没有手拉手谈恋爱。”羽烛和闻观走后，羿就拉着恒娥的手说：“我们谈恋爱去。”羿回到房里才发现恒娥不是在开玩笑，于是他们手拉着手说了半夜的废话，随后发狂的羿把她一直折腾到了天亮。恒娥认为这不过是他们夫妻冷战关系中又一阵回光返照式的热乎，但是，她对他们之间那起起落落的事情已经完全想开了。

    河伯与应龙

    大河之神河伯有个冷飕飕的名字，叫做冰夷。他是一条古老高贵的龙，由昆仑山上的冰雪孕育，人们相信他是最早下界的神灵，主宰大河的广大流域从昆仑山的冰川一直到渤海沿岸，地盘差不多贯穿了中原的北方。在远古时代，中原人对天国的信仰就是从对冰夷的恐惧开始的，因为他主宰的河流喜怒无常，威不可测，人们倘若怠慢了对他的献祭，就会有一场滔天洪水。所以古代中原人在还没学会观察天象时，就已经知道崇拜他了。冰夷资格如此之老，以至他自称为“天的长子”，昆仑山上的诸神也都承认这一点，并且还尊称他为神伯。据说，黄帝自命“天子”的时候，特意征求了冰夷的意见，在得到十二个美女之后，这位高贵的河神慷慨地同意了，他说：“以后帝王可以称为天子，不过你们都要记住天的长子是谁。”从那以后，中原的帝王都要祭拜和供奉他们的这位兄长，后来就有了“真龙天子”一说。真正见过冰夷龙颜的人也都是开国的帝王，他虽然古老，但形象却像纯净的冰一样恒久光鲜。他通常是一个绝顶漂亮的粉面小生模样，在水里巡游的时候，他的下半身会变成长着银色鳞片的鱼，也同样溜光水滑；当他飞起来的时候，他就化为雪亮的大龙，在夜间，他反shè的月光足以照亮整座山。他上一次露面还是在禹治水的年代，相关的记载说，他从水中出现，只露了半截身子，玉面长腰，光辉耀眼，禹和众人没敢仔细看。应龙当时也在场，他记得冰夷jiāo给禹一张河图，而且不太情愿，因为他喜欢发大水，那样他的领地就更大了。另外，禹在临别时曾壮着胆子跟冰夷说了一句话，他说：“您为什么不退了洪水呢，省着鄙人劳师动众。”冰夷回答他说：“可怜的人，发大水就是为了让你忙活的！”

    这位河神深居简出，但生活放dàng奢华，以贪恋女色闻名，他手下有一群被称为“河伯使者”的家伙，每年在大河两岸为他挑选美女，选中的姑娘会被道士们打扮一番放到一个花篮般的祭坛上沉到河里，然后由专门负责送亲的水妖把她带到冰夷位于大河源头的水下宫殿，成为他的“河妾”。这个规矩据说有上千年了，早先大河两岸的诸侯是把自己的公主献给他，大禹治水之