有力，就算不识字的江湖莽汉看着也是赏心悦目。

    会场中间是辩经区，四围是观众区。观众区分为五大区，按所属广义上的教派而来，依次为“儒c道c佛c胡c散”。其中，“胡”指的主要是番邦传入的如袄教c景教c摩尼教（明教）等教会。严格地来说，佛教也是由外邦传入的，但经过一千多年的发展，已具有了本土特性，而明教其实已经本土化了，却又归入了“胡”类。“散”则指的是武林中那些没甚宗教信仰c以行业相同聚在一起的教派如丐帮c担行c漕帮等，还包括一些游侠散仕。

    巳时，道观中钟声齐鸣，大会正式开始，会场内早已聚满了各路英雄。只见一队王府亲卫簇拥着汉王朱高煦登上了主持台正中位上。另一对着金鱼服的锦衣卫护着另一人登上了左边之位。会场上顿时炸开了锅，有欣喜的c有疑惑的，有愤怒的，有惊惧的。原来这左席上坐的正是当朝锦衣卫指挥使纪纲，此人果敢狠毒，办事高效，善骑射，又能迎合圣意，因而深受朱棣信任，私下里却是狐假虎威c作恶多端，与不少江湖败类狼狈为奸，构陷他人，弄权贪财。只见他上了台，滴溜溜的眼睛横扫了一眼会场，露出狡黠的笑容，一拂衣，坐了下来。

    后头上来的便是武当派第三代掌教真人邱元靖，道号清玄真人，是武当开山祖师张三丰的得意弟子之一。他上了主持台，先是朝朱高煦和纪纲深施一礼，随后转过身来，往前走了两步，抱拳四周，唱了个诺，道：“列位，方今治世，教化大兴，天下各派，秉承传道布德之志，虽信仰不同，确是殊途同归。我武当派有幸沐皇恩，承圣令举办此次经论大会，蒙各路英雄豪杰不辞辛劳，前来助拳，蔽派上下无不深感荣幸。家师因年事已高，且云游四海多年，不知去向，不能亲临到会，就由邱元靖在此代表武当对在场诸位表示至诚欢迎，有招待不周之处，还请见谅。此次经论会由汉王殿下主持，下面请汉王赐谕。”

    朱高煦起身抱拳四周，道：“诸位，本王受父皇所托，前来主持此次经论大会，有幸结实各位江湖朋友，幸会幸会。我大明自立国以来，内兴社稷，外服番邦，万国来朝，不但圣上英明，臣子忠智，亦赖黔黎修文习武，固本强身，此诸夷之未有也。今天下各门各派，谨守皇命c教化万民c布施行善，功不可没。皇上体恤各位传道布德之功，特举办此次经论大会，一来俯察教化之兴盛，二来辩通渡人之真理，三来嘉奖精学之楷模，四来鼓励忠诚之意气，诸位可尽展胸中丘壑。此次经论会以‘十三棍僧保唐王之与佛家教义有违否’为题，辩论终胜者将赠鸿胪大夫之爵，并受命统摄天下教事，其所属教派，亦将授田千亩，赐度牒万张。皇恩浩荡，诸位当尽显真本领。下面，请锦衣卫指挥使纪纲大人宣读本次比赛规则。”

    朱高煦讲完，纪纲便讲了规则。比赛先由各个教派派出三名代表组成辩经队，写出本门观点，然后由举办方根据观点不同将各辩经队冠字号写在纸条上分开，同一个字号会在不同的两种观点中各出现一次，随后由各辩经队代表抽签，抽中同一字号者即为一组，如此可保证第一轮辩论双方观点不同，一轮结束后再按此方法分组，直至决出终胜者，若最后对决双方观点相同，则启用其他备用题目。为了体现公平，辩论公开进行，裁判组由鸿胪寺及礼部官员c江湖名士和域外富商组成。有一点要求就是，只准动嘴，不许动武。武当所有弟子以及大量锦衣卫负责巡守。

    由于要分教派出代表，而五岳各派本是同门，虽然可以各出代表，但他们观点基本一致，考虑到王肇仁博学c何九渊思辨c杜晴岚多智善变，便推举了三人应战，相约功成后度牒c田亩平分。

    一上午的辩论很快结束，正如汉阳江山月酒肆中老者所言，儒道佛三教鼎立之势已现。然而，大家没意识到本次经论议题其实便是个圈套，乍一看