夷人可能会起来造反。

    这时正是多事之秋，殷人还民心不稳，众方国都属于观望状态，如果夷人起来反对周王室，那么相当于天下有三分之二的土地和民众，处于危险之中。

    姬发当时做了两个决定，一是派周公姬旦前去齐地安抚民众，二是让吕尚仍在中央任职，统领天下兵马，同时吕尚的齐地仍保留。

    这是个特例，也足见姬发对吕尚的信任。一个地方大员，同时兼任政治局常委，对整个王朝来说，是一个莫大的风险，这个人既在中央有话语决策权，可以消灭掉一切对自己不利的政策，同时他又在地方上有属于自己的王国，进可攻，退可守。

    在整个周朝，既在中央担任政治局常委，又在地方拥有封地的，只有三个人，但另外两个人，一个是姬发的三弟，叫姬鲜，人称管叔，另一个是姬发的五弟，叫姬度，人称蔡叔。都是姬发的家人。

    吕尚听到这个消息，谢过姬发，但他也得有所表示，表示愿将女儿嫁与姬发，并择良日迎送，姬发深知不可拒绝，茫然应允。

    吕尚再次回到岐山城中，真实的目的，他在等一个人的出现，那个人正是终南山主人的转世之身。

    而要找到终南山主人的转世之身，便须找到有邰氏国的那户人家“终南山下，有邰氏国，庭前桃花，女子芳华“。

    古有邰氏国，在今天的陕西咸阳杨凌区揉谷乡一带，不过，那时渭河水还没改道，渭河水在北，古有邰氏国在南。

    有邰氏国最初为羌人之后有斄氏族的地盘，而周王朝的祖先姜嫄，便是有斄氏族长的女儿，后来她嫁给了帝喾的堂弟为妃（相当于嫁给了皇帝的堂弟），说她是帝喾的元妃，那是周人杜撰的结果。

    因帝喾并没有一个儿子叫弃，但周人又需要神族的血统之说，便传言姜嫄本是帝喾元妃，出野时看到巨人的脚印，便踩了上去，因而受孕，生下了弃，也就是周后稷。

    周人的这一说源于两个事件，一是伏羲之母华胥氏践巨人足迹而受孕，二是殷商统治为了统治的需要，将自己的祖先契的母亲简狄说成了帝喾的妃子，周代统治者也加以效仿。

    周人的祖先弃，因发展农业有功，舜便将有斄氏的地盘封给他，将其地易名为有邰，给弃赐封号为后稷，别姓为姬，从而有了有邰氏国，成为整个姬姓王朝的祖业。

    1200多年以后，有邰氏国成了当时最为富饶的方国，这时的首领，便是周文王姬昌的爷爷，姬亶（dan）父，后人尊称古公。而在这时，整个家族的命运发生了逆转。

    而这个逆转，与一次乞讨行为有关。

    当时农历三月左右，正是给地里的庄稼去草的时候，在有邰氏国的北边，来了一支500多人的队伍。他们中有的人扶着老人，有的抱着小孩，有的小孩用嘴含着指头，冒着鼻涕泡泡来了，他们不是来要饭的，他们是来打劫的，是的，来打劫的，已经走了近300里地了。

    这一族人，为北狄中的一支，当时的中国的各族群，如果以秦川为中心，顺时针来说，正北方为北狄，东北方向为黎民，正东方向为东夷，东南方向为百越，正南方向为南蛮，西南方向为三苗，正西方向为西羌，西北方向为西戎。中部为华夏。北狄中的这一支，后来便是白狄的祖先，即传说中的中山国的祖先。

    每年的二月底，是他们最艰难的时节，外少野兽，内缺存粮，他们举族外迁，举国抢劫为生。

    在地边干活的古公他们抬头看时，发现有数百人衣衫残破，垢面乱发，立于面前。古公言道，速备饭食。

    对方中有一头领模样的人说到，我们不要吃一顿的饭食，我要你们的粮食。

    古公言道，先安排吃饭，便命人做饭，先让众人添饱肚子。等众人吃饱后。他站