什么是内功心法？唐国仁不知道，他所知道的只是从武侠小说中看到的，而唐国仁也不知道，但他明白内功心法是好像开车加油一样，有么有是一回事，没有可以是娱乐，有就好像是原子弹呀。

    唐国仁看过金庸的全部小说，内功心法从《九阴真经》《九阳神功》《易筋经》等都给这些人民留下了很深刻的印象。

    当这群和尚问道什么是内功心法的时候，唐国仁心中也想到了，可能这个内功心法只是金庸杜撰的，没有什么实际意义，所以唐国仁也是很实际的说道是强身健体修心养性的的一种理论思想？

    法觉禅师知道既然唐国仁如此说，并且多次提到内功心法，那么内功心法必定也是不容小瞧的一门武功，自己既然不懂，那结局就是唐国仁的诚实与否了，便说道：“唐施主心中大爱，何不给我们寺中众人讲解一番，也好开拓众生，不枉是一番功德。”

    唐国仁问道：“贵寺之中可有《易筋经》一书？”

    法觉禅师询问藏经阁中的和尚，那藏经阁中的僧人年纪也是很大了，应该是法觉的师弟，只见那和尚说道：“启禀掌门师兄，藏经阁中却又一本经书《易筋经》，我也曾读过，可并没有发现什么异常之处呀？”

    唐国仁听闻这僧人如此说，便豁然开朗的说道：“所谓内功心法，确实不是什么可以说出来的东西，他很多的时候潜移默化，也让人在不知不觉中感到变化。请问大师，你读过《易筋经》几遍？可曾背下来了？”唐国仁又转头对着藏经阁的大师问道。

    那大师说道：“也曾看过三四遍而已，至于背下来，确实是没有背下来，但理解的确实也不是很深刻。”

    唐国仁问道：“这《易筋经》可也是借佛祖之口，传诵经道之学呀，大师可否背其中的一两句，让我们听听？”

    法觉禅师说道：“佛门经书，就是普度众生的，师弟，你不妨摘读几句说与唐施主听。”

    那个大师听法觉长老如此说，便合手吟道：“谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。　　其洗髓之说，谓人之生感于，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为滓秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡八圣之门，不由此则进道无基。所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。如果能内清静c外坚固，登寿域在反掌之间耳，何患无成？　　且云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者c筋挛者c筋靡者c筋弱者c筋缩者c筋壮者，筋舒者c筋劲者c筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病c筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。否则，道亦难期。”法觉长老打断了大师吟诵的《易筋经》，说道：“唐施主，这就是你说的内功心法？壮内以助其外？清虚c脱换，清虚则无障碍？”

    唐国仁听闻大师念叨的《易筋经》也是恍然大悟，说道：“这就是易筋经的总章了，这位大师难道没有感觉道这些年你自身的变化？”

    法觉长老见唐国仁没有回答自己的话语，而是继续追问藏经阁中的师弟，也是转头看着这个师弟，只见大师说道：“要说变化也是有的，好像这些年我感觉自身确实比以前也轻松了很多，就连我这几年都没有生病了，这些都好了，方丈师兄你也知道，正因为我身体不好，掌门师兄才让我来藏经阁，掌管藏经阁，也是对我的照顾，没承想，我来到藏经阁的这几年是天天看书，什么书也都看，好像就没有再得病，并且我看那些武功秘籍，也比以前有了新的认识和见解，掌门师兄你也知道