强/奸犯递上避/孕套的犬儒时代。

    “好一个‘我是男儿为国羞’。”

    第一声叫好声响了起来，来自独孤雨燕身后一侧。

    那里不知何时坐上了一个面色苍白的年轻人，视线顺着年轻人延展，贵宾区条几后面站立的千牛卫陡然由原来的四个变成了二十几个。

    那些比独孤雨燕多几倍的千牛卫军士应该是他所带来的。

    叫好声正是从年轻人口中发出来的。

    第一声叫好声很快得到了回应，先是一声，两声一小片，一大片终于满堂叫好。

    杨承晖也在兴奋地拍手叫绝，现在他看李琅的眼神既膜拜又迷惘：这小子到底是什么人，实在捉摸不透。

    “天郎道出我辈男儿心声。”

    岑参一扫刚才的沉郁，也出言赞叹起来，转而高声咏叹：

    “四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

    三军得令讨匈奴，誓将报主静胡尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。”

    岑参之言豪迈干云，充溢着男儿豪情，令大堂上的气氛更加热切。一时间堂上众人如一锅翻滚的沸水，跳跃激荡。

    心情激动当然要开怀痛饮，雪棠连忙高声吩咐打杂的小厮：“上酒食。”

    小厮又挨个地给每个案几端上酒壶酒杯和荤素菜肴。

    李琅没有那么激动，使他激动的不是诗文，而是银子。他走去找牛延要银子。

    “公子高才，在下右威卫长史牛延，有心结识公子。”

    牛延看到李琅似乎向他走来，忙迎上前去，一扫傲倨之态，率先行礼。

    李琅感觉这个牛延也并不像杨承晖说的那样纨绔，反而十分豪爽，忙还礼笑道：

    “在下李琅，流民浮人一个，怎当着公子屈尊下交，实在惶恐。”

    在唐代，自称“流民”都是犯忌的，有大不敬之嫌，因为李世民的名字中有一个“民”字，要避讳。流民的官面叫法为“浮人”，所以李琅话说到一半后赶紧改口继续道，

    “在下当前颇为困顿，如果公子不嫌在下诗文拙劣，那么事先说好的彩头银”

    牛延倒不在意李琅的口误，对方既然不是读书人，料想也是无心，何必较真。

    “牛某敬佩李公子大才，公子以后如有用得着牛某的地方，比如落户什么的，牛某定当鼎立相助。”

    牛延听李琅自称流民，又早已瞧见李琅脚上的草鞋，知道李琅确实窘迫，立即招手唤来家仆，把二十两银子如数奉上。

    “既然牛公子如此盛情，那在下以后少不得要来打搅公子。”

    李琅知道牛延的老父亲c左相牛仙客活不过今年了，真要找牛延办个什么事儿，可得趁早。

    “两位青年才俊可否过来与老夫共饮赏舞。”

    锦服老人使唤小厮过来，向李琅和岑参发出邀请。

    众人的叫好，牛延的结交，锦服老人的邀请所有的这一切完全出乎李琅意料：

    李琅非议和亲，他们居然俱都敢于持公然赞誉的态度。

    他们不怕李隆基找他们算账？

    答案是不怕。

    事实上，从后世来的李琅有点杞人忧天，把非议朝廷和亲的后果想得过于严重了。

    唐朝，是中国史上文化c政治c军事最发达的朝代，也是百姓拥有相对言论自由的朝代，后人称之为“大唐盛世”，实在是名副其实。

    所谓盛世，不单是社会安稳，物质丰富，百姓衣食无缺，还有很重要的一点便是百姓言论自由，可以说言论自由是一个盛世应该具备的基本素质。

    唐朝符合盛世的这个标准。

    唐人虽然有不少文字上和语