懂的字句。

    “盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所惜其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。”

    嘛意思？文绉绉地掉书包！看到陆秋原鸭子听雷般的不懂，玄鸿子为其解释开来。

    这是一个道德经里的典故，意思说：得道者的身体那已不再是人的身体，是高能量物质转变的高级生命体，带着很大很强的场，这个场具备很大的能量和神通，一切人所认为的伤害在他都不构成伤害，因为那个力量在他面前很快就软弱了，甚至失去意识，或者瞬间被善化。

    为什么这样，因为他已经入于不生不死的境界，用道家的说法，就是无死地了。那么，常人所推崇和向往的养生，不仅烦难，而且不彻底，真正的修道成就，那是真正智慧养生，这样的“养生”在道称为“摄生”，就是生的本身都成为一种手段了，生死都可以自我掌握，这还不是“生死在我不由天”吗？

    只是常人或普通人或一般的修炼者根本没有达到这个境界而已。许多事情都是用嘴说起来在理，但真正做起来的时候，就差得远了。真正的猛起，那要么是狂妄，要么是为执著心显示自己，而真正的得道者，生死呀荣辱呀穷通呀，连想都不想，考虑都不考虑这些概念，得道者的境界早超越这一切之外了。

    玄鸿子的解释让陆秋原半明半白，冥冥中似乎抓到了点什么紧要的事情。

    “何为得道？”陆秋原问道。

    “道即是道！如果能用语言说得清楚的那个就不是道了！”玄鸿子还在打哑谜。事实上研究了几千年，也没人能够弄懂道是什么东西。“所以得道就是得道，不见得是你经过了多少年修炼才能得到，不见得是你达到什么境界就能得到，，，所以，得道就是得到！”

    这话说了和没说有啥区别？

    “那么齐哥你认为是我吞噬了铃铛，还是铃铛吞噬了我？”这是陆秋原认为最紧要的问题了。

    “那么秋原兄弟，你认为什么是你？什么又是铃铛？”玄鸿子指了指陆秋原身上乌青的印记，“你是认为这里就不是你了么？”

    “唰”的一下！陆秋原的思绪顿时开阔了起来！

    “什么是我？什么是铃铛？”陆秋原喃喃叨念着，陷入沉思！

    在须弥界，陆秋原明明有自己却感觉不到自己，这是一种境界。在感觉到时间的时候，时间只是一片片五彩缤纷的碎片；回到人世间的时候，陆秋原可以真真切切地感觉到了自己，却丢失了境界，这时，铃铛是铃铛，自己是自己。

    当二者每一个都有了本源，就都有了独自的生命。都以自我为中心不停地运转，为自身谋求最大的利益。

    这就有吞噬，这就有了侵蚀。

    最终谁能获胜，就看谁

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