话说华天翔整天呆在曼陀山庄等待《射雕》剧情开始，不过他也不是无所事事。这些年里，华天翔把时间大都花在了研究道家典籍上了。

    道家学说在战国时期就已经开始兴盛，以后又有无数人对它进行完善，其底蕴不可谓不深厚。华天翔自己所修的《太清诀》就是属于道家一脉的无上法诀，而且道家更是尊称老子为始祖，称“太上老君”，道家也多是以老子的思想为根本，并在此基础上扩展继承。而继承老子《太清诀》的华天翔严格意义上来说，也是属于道家一脉。

    在下定决心经研道家典籍之后，华天翔的事情就来了。要研究道家典籍，首先就要有典籍，没有怎么办？自然是想办法弄来了。要说此时天下间哪里的道家典籍最多，当然要数皇宫和天师教了。前者属于统治阶层，历代的统治者都要收集和编写道家典籍，君不见北宋的黄裳在宋廷做编辑典籍的官员时，曾阅尽数万卷道藏，而后写出震惊天下的武学典籍《九阴真经》吗？可见，朝廷的藏书量之大。

    后者被宋朝尊为国教，开派祖师张道陵被称人为“张天师”，以后的每代掌教都被朝廷冠以“天师”称号。朝廷的祭天c求雨等事件都是由天师教负责。而且据传天师教精通道术，求雨问卦，降妖伏魔更是样样精通，传说中的“掌心雷”c符篆之术皆由天师教所创。这些更是让天师教名声在外，在全真教崛起之前一直被尊为道家正统。即便是后来全真教创建，天师教在朝廷的地位依旧没有受到影响。因此，天师教的道家典籍比之朝廷更加完善，藏书量更大。

    至于全真教嘛，此时还是刚开创不久，目前王重阳正在重阳宫埋头整理道家书籍，藏书量更是没有。而且王重阳的全真教讲究佛c道c儒三家同修，以修道为主，佛c儒为辅，此时的道家典籍肯定也没有多少。所以，全真教就不予考虑了。

    有了目标事情就好办了，后来的一段日子，华天翔就在这两个地方奔波了起来。华天翔当然不可能光明正大的去借阅了，人家肯定不会答应的。毕竟，这些藏书来之不易，谁肯轻易相借。而且没有交情，人家凭什么借给你？要知道，这时的教派对于自家典籍都是非常珍视的，不可能随便拿出来的。华天翔只好作了“梁上君子”了，这些对华天翔来说是轻而易举的事情。华天翔凭借其强大的神识，用了不到十天的时间，就把两处的道家经典统统印入了脑海中。以华天翔的武功神识的强大，做完这些自然是神不知鬼不觉的了。

    典籍收集完了，接下来才是麻烦的事。要对这些典籍进行整理和修改，并将修改整理完毕的典籍重新记录下来，这可是件劳心劳力的活计。好在这是件有意义的事情，再加上华天翔对天地至理的理解已是当世无人能及，就算这样，华天翔依然花了两年多的时间才完成，可见工程之大。

    整理完毕了这些典籍，华天翔对天地至理的理解更加全面透彻了，以前忽略的地方，现在基本上都明白过来。可以说，当时之中华天翔是当之无愧的第一道门大师，虽然华天翔并不在乎。而经过华天翔整理修改的这些道藏，也是当世最准确的。

    看了天师教的典籍，华天翔对于它的开派祖师张道陵还是挺佩服的，能够创出符篆之术和掌心雷，果然不简单。符篆，就是用毛笔蘸朱砂在黄纸上刻画符咒，最后以真元引发。当然，符篆并不是我们看到的那么简单，那些符咒都是依据天地的规则来刻画的，然后才能引动天地元气发出威力。要做到这些，精神修为起码要达到宗师境界以上，所以华天翔才会说张道陵不简单啊。而如今的天师教弟子，运用的符咒威力那是比开派祖师差远了，也难怪人们把画符看成招摇撞骗的把戏了。

    掌心雷嘛，其实是以特殊的手段引发天地间的雷元素，通过手掌发出，习练起来非常之难。在如今的天师教中，已经无人会了，也