久以后，在他开始在希特勒德国工作时，他仍然没有忘记那个夜晚……缺少社会生活、沉重的沼地的气息笼罩着帝国，不是元首的歇斯底里和人群的怒号，就是街道上过早的寂静和住宅中的人们套上的伪装：没有个xìng、荣誉和尊严……

    “我真幸运，”他想到，“一些多么卓越的人物注意到了我；捷尔任斯基、加德洛夫、阿尔图佐夫、特利福诺夫、安东诺夫——奥夫先科、缅仁斯基、布柳赫尔、波斯雷绍夫、雷宾科、沃罗夫斯基、奥尔忠尼启则、斯维尔德洛夫．克列斯金斯基、卡拉汉、里特维诺夫，等一等，还有谁在一生中能有这样的幸福？！这是救命良yào，是跋涉中的休憩，是病中的梦。我在想他们，他们就在身边……为什么此刻在我需要的时候，我如此清晰地看到他们大家？我重新回亿起这一切是由于奥根谈到了虚无主义。”施季里茨明白了，“多么奇怪，罪恶的发展在你心中产生了善良，难道这出是有规律的？”

    他又一次感到自己还有几个小时的时间，可这又意味着等待。他不能再等了。这种可怕的感觉在撕裂他的大脑，碾压他的躯体，束缚他的行动，烦恼油然而生……

    “我们的人能够赶来，”他心中说，“一定能赶来，只是别总去想它，另外想些别的什么……可我想什么呢？二者必居其一，没有别的出路：如果我们的人没有赶到，我就会被处死。一切都完了，真冤啊。”他想到：“我也是这些年生活在德同，但又置身于德国之外的为数不多的人，所以我比许多人更准确地了解德国；要说出它是什么样的真实情况，就必须了解它——对未来一代德国人来说，这是必不可少的。这些年我有一种可怕的感觉：我身在国内，却感到自己在现实之外，而是明白这是不能长久的。有人曾经十分正确地说过，达.芬奇把自己的作品与下一个世纪联系在一起，他与米开朗基罗形式的理想毫无关系。达.芬奇在探索内在的，而不是外形上美的意义。他是印象主义的鼻祖，因为他摒弃了ròu体的形态界线，借以理解空间的实质。他探索的不是ròu体，而是生命……对，马克西拇，”他心中得意地说，“想一想对策吧，想一想你愿意想的事情。要知道，这些年你丧失了说话的权力，这并不等于说要缄口默言，这并不怎么重要，问题是你在这里不得不说你不相信的话，你不得不说你所憎恨的话；有时你愤怒得想大喊大叫，但你善于控制自己，因为你的一举一动都必须是恰当的，否则就会带来危机，对事业毫无益处。缺乏自制力，不善于等待，就去信教好啦，你又遇到了‘等待’这个该死的词…

    …如果这个词在折磨我，我又怎么办呢？我是个人，我和所有人一样具有‘极限’这个生理特点，我比其他人更出色吗？”

    “维利！”他喊道，“带我去厕所！”

    维利来了，给他取下手铐，带他出了房间。他们走在一条长长的、和柏林所有老住宅一样让人常常弄错的走廊上，经过一扇红色皮革包住的门时，施季里茨听到了里面一些人的说话声。这些人速度很快地向打字员口述，在嘈杂的声音中施季里茨清楚地辨别出缪勒那个处的突击队队长盖什卡的声音。

    “即然法国前部长雷诺现在象所谓纳粹主义的受难者一样被荣耀所包围，”盖什卡开门见山地说，他的语调中加进了他自己对此的态度，“那就应当考虑拉拢与他关系很密切的女秘书马特琳.库佐。她不仅能提供关于被捕的部长亲属的极有价值的情报，而且也会采取一些行动。可见我们今后有必要接近她，迫使……”

    “小点儿声！”维利喊道，“我带着犯人！停止工作！”

    “您认为我能跑掉吗？”施季里茨问，“您担心我向法国人揭露你们的秘密？”

    “您跑不掉……可要是分队长放掉您……”

    “您想他会放吗？”