叶予在东京大学的演讲《我在美丽的岛国》之后，很多岛国人都精神振奋，恍然大悟。

    对啊，叶君写的三首俳句和一部《雪国》里蕴藏的，不就是我们岛国的传统文化吗？

    它们的美，是岛国传统文化的美，叶君的作品只是作为一个合适恰当的载体，将其完美地展现了出来。

    由此可见，我们岛国的传统文化还是很优秀的嘛！

    你瞧，就连叶君都研究得很是深入。

    这一点，从叶君的演讲中就可以很明显地看出来，因为叶君的《我在美丽的岛国》全面系统地阐述了岛国的传统美，这根本就是一种新的、独特的岛国美学理论体系。

    所有人都知道，能对岛国传统文化有这样深刻理解的，就算是在岛国文坛，也只有那么一两人能做到而已。

    再加上叶君精通岛国语，那么，换句话说就是叶君在创作岛国作品时，跟岛国本土顶尖作家相比，没有一丝一毫的劣势。

    叶君可是个天才，在华夏，在岛国，甚至在英国，都是公认的天才，写出来的岛国作品比岛国本土作家写出来的作品更好，有什么好奇怪的吗？

    没有什么好奇怪的！

    所以说，不给力的不是岛国文化，是岛国文坛！

    准确的说，是当今的岛国文坛。

    文化跟文坛，特别是当今文坛，那根本就是两个级别的东西。

    若是在此之前，岛国人觉得当今文坛如此不给力的话，必然灰心丧气，但现在。经过“文化不给力”的一番洗礼后，大多数岛国人都欣然接受了这一事实。

    叶予没有说那么多东西，但岛国人很自然地引申了出来。

    那么，问题来了

    让岛国人从失望和沮丧中走出来的是谁？

    是叶君啊！

    帮助他们重拾信心和骄傲的又是谁？

    还是叶君啊！

    岛国人亲切地称呼他是“岛国人永远的好朋友”！

    与此同时，岛国民众之间的舆论风向也一下子变了，变得积极起来。

    “在我看来。我们岛国的作家应该多向叶君学习。叶君作为一个华夏人，都能对我们岛国的传统文化有如此深刻的理解，文坛的那些半吊子还有什么理由松懈？还有什么理由偷懒？他们要努力，努力，再努力！”

    “叶予殿下不是华夏的，叶予殿下是世界的！”

    “在演讲中，叶君提到了和歌。其实，认真说起来，我国的和歌传承了华夏的传统审美意识。而和歌又是俳句的两大起源之一，叶君能现学现卖，对俳句信手捏来，倒也可以理解，毕竟，叶君在华夏古诗词方面非常擅长。而华夏的古诗词说是俳句的老祖宗，并不为过。”

    “在对本国文化的理解上，我国文坛的很多人居然还比不上叶君这样一个外国人。他们真该去切腹。要努力啊！要向叶君学习！”

    ……

    对于这些言论，就连叶予也颇为感慨。

    在“弱者该向强者学习”这一点上。岛国人确实做得无可厚非。

    或许，这与岛国从古至今灾难频发有关。

    叶予决定在东京大学大礼堂发表演讲是有理由的。

    首先，也是最重要的，在叶予看来，正如任何一种文化都有糟粕之处一样，任何一种文化也都有珍贵可取之处。

    就算是那些战乱频发的非洲小国。它们的文化中也必然有耀眼的珍珠。

    岛国每年都有那么多人去旅游，便是其文化吸引人的一大证明。

    叶予觉得，打击打击文坛并不要紧，但打击一种文化，就不是一位大家该做的事情了。

    这次岛国人对其文化感到沮丧失望。是因他而起，他也乐意帮他们重拾