接下来姚崇又开始检视王县令留下的衣箱。他指着衣箱问道：“这些衣箱在以前检视时可曾发现什么？”

    一名衙役回答道：“这些是王县令的私人物品，而且在案发时箱子关着，并未打开，应与王县令被杀案情无关。我等打开一看，只是些衣物，王县令是我们的上官，我等不便翻看王县令个人私物，因此就直接又关上了。哦，但是大理寺的公差来看时，都打开看过，未发现什么异常，都依然严格按原样又一一放回衣箱之内了。”

    姚崇打开衣箱，都是些普通衣物，翻了两下，就不由一怔！

    姚崇发现：箱子里面的衣服虽然叠得也算整齐，整整齐齐地码放着，但却能看出一种不协调来——王县令的帽子没有放在所有衣物的最上面，而是比较随意地放在一件衣物下面！而按照儒家复礼的要求，儒生的帽子一定要放在所有衣物的最上面，而不能被衣物压在底下！这并不是一个简单的c可随意为之的小细节，对于广大儒生来说，这牵涉到孔圣人所推崇的礼制规定。象征着书生们的头应该端正向上，以圣人之训c周公之礼支配整个身体行为，而非身体其他部位支配头，这是非礼勿为c非礼勿信的体现。王县令也是科举出身，是一个从小接受儒家礼制教育的儒生，怎么会出现这种问题？

    ——很显然，这一定是有人在王县令死后翻动过他的衣箱，然后大致照原样把所有衣物放了回去。但这个翻动衣物的人肯定不是一个读书人，因此在放回衣物时忽略了这个重要细节！大理寺的高级公差久经大案，应该不会在一一原样放回的时候出现这么大的错漏。显然，并不是像那名衙役说的那样这里没有人仔细看过这些衣物，而是在大理寺公差检查之后，仍有人将这些衣物一件一件都拿出来检查过！然后才放回衣箱，还特意叠得整整齐齐，以便看起来似乎没有被翻看过！

    而王县令既然是一个性格温和细腻的人，生前又对自己的书爱护有加，连书页两角都专门用压角抚平折印，显然也就不会有扔书摔书的举动。而他那些书上书页中间破损c书脊摔裂的情况，显然是之后有其他人翻看检查他的书时所致。而大理寺的公差经历多起重大办案，怎么能这样草率地对待可能成为证物的东西。县令衙署又在县衙大院以内，外人无法轻易进出。所以显然，粗鲁地翻看检查这些书并留下破损痕迹的人，也很有可能是道林县衙的什么人。他们在着急地检查搜索什么东西，而这东西正是王县令生前留下来的。由于搜索者不知道王县令将那东西可能藏在了哪里，所以他们急迫地搜索了王县令留下的各个遗物，并曾经着急地翻看过王县令的书籍的每一页，当久无收获时又急躁暴怒地将这些书满地乱扔。

    不过姚崇知道，这个问题，问了也是白问，不会得到任何结果。这次踏勘现场的结果，让他更加明白道林县衙里确有内鬼。再把这个现象联系上张天涯等人装神弄鬼c阻止其他人随便接近县令衙署的做法，姚崇心里更加有数。他没露声色，继续检查了其他物品。当检查到外物的碗筷柜时，一拉开柜门，姚崇就注意到：几只碗碟整整齐齐地摆放在碗柜里的一边，另一边却空着，显得略微有点不协调！姚崇不由心生疑窦：如果王县令生前这个碗筷柜就是如此，王县令为什么不把碗碟都放在中间呢？右边现在空着那块似乎原来放着什么东西！

    姚崇仔细端详着这个位置，揣测着以这个空间原来可以放些什么东西。可是，凭空不能这样推断出来那里原来到底是什么。他转向众位衙役：“各位，这里原来放着什么东西？”

    众人纷纷摇头，都说自己原来很少进入王县令的衙署，也从来没看过王县令的碗柜，因此实在不知道原来放着什么。姚崇问张怀宝：“你身为衙役领班，应该能较多地进入县令衙署吧？”

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.c