的生产活动，大旱之年，粮食短缺，人吃人的惨剧时有发生。人们敬畏大自然的力量，认为风雷雨雪等自然现象都是由神控制的，世界各族早期的巫师，就作为与神沟通的使者，传递着人类对控制天气的渴望。

    至今在《道藏》里，仍然记载有成百上千种祈雨的法术，五雷法中祈雨术尤多。

    最普遍的做法就是请道士来布坛念咒，请动负责风雨雷电的神兵神将或龙王来降雨，这跟有事就给领导送礼请吃饭一个道理，烧疏文等于给神仙发电报，供奉三牲果品就是请兵将吃饭，还要准备盛大的表演节目娱神，比如傩舞、舞龙。

    在民间，还有五花八门的祈雨术。人们认为雷雨是神之怒，因此有想方设法激怒龙来使它降雨的祈雨术，比如鞭打纸龙、鞭打被称为龙子的蜥蜴，另外还有鞭打旱魃（某种僵尸）、鞭打灵石的祈雨术。北魏郦道元的《水经注?夷水》就曾记载，湖北宜昌山上有两块大石头，俗称yīn阳石，天旱则鞭打yīn石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。想想这祈雨，更像是在发泄人们对神的不满“叫你偷懒！快下雨！不然抽死你！”《录异记》曾说四明山有一种住在石缝里的金黄色的蛇，yù雨之时便作牛吼声，不知这个莫名其妙的习俗是否跟此典故有关？

    而佛教果报说盛行时，人们又认为，旱涝既是神罚，就要勤做功德，因此在隋唐都有以禁止屠宰、全民吃素以表诚心来感动上天的制度。

    最残酷的祈雨术就是活人祭，远古的巫师可就倒霉了，因为他能通灵，人们认为他死后也能到达神的住所来传达民间疾苦。一闹旱灾，民不聊生，祈雨无效，皇帝的压力也是很大的，商汤这个皇帝就很自觉，说“我本卜祭为民，岂乎自当之”。于是堆起柴火，洗洗干净躺上去，准备自焚祭天，嘿，巧的是，刚要点火，老天爷就开眼下雨了！后来唐朝大中初年京城大涝，唐宣宗就学习汤的精神，说“我今万姓主，远惭汤德。而灾若是，兆人谓我何？”于是抱着香炉站在泥水里淋着雨仰天自忏，居然也收到了很好的效果。

    拉云祈雨，说

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com