随即，便是请逝者外家c娘家来人祭奠；请阴阳为逝者念经超度，卜定葬埋日时；请纸匠为逝者做纸活。

    纸活用茜芨或芦苇扎制，彩纸c剪花表糊而成，有五供养c四合头c小七星件c大七星件c十供养c十全等。

    “五供养”为上平房c左右侧房c门房c小花架5件；

    “四合头”为两层上房c左右侧房c过亭共4件；“七星件”是在四全头的基础上增加“灵堂”c接应幡c“人”（伺候逝者的金童c玉女）和“马”（逝者的乘骑）三件；

    “十供养”是在“七星件”的基础上增加“轿车”c“鹿”c“鹤”c“靠山”c转灯等；

    “十全”是规模最大c档次最高的纸活，除“十供养”外，另加守门狮子c硬灯照等。

    现在比过去又排场了许多，在此基础上还增加了电视机c电冰箱c洗衣机c电话c手机等现代化生活用品。

    纸活备齐，即设灵堂。先在尸体前用木板搭架，上摆纸活献饭，桌上摆放灵牌位和遗像；

    在四周悬挂用白纸凿成的灵条。灵前再放小几称供桌，摆放香炉c灯c酒c供祭灵者点纸用。

    出殡前孝子请外家或娘家来人看过亡人，若无异议，即“入殓”。

    入殓时，在棺材底下撒一层麦草，麦草上铺好红布褥子，放好枕头，枕下放几本书，表示亡者后辈知书达礼。

    将逝者安放在棺内，盖上红布或红纸。入殓毕，然后请阴阳设坛打醮，颂经超度。

    当夜要“悼醮”，也叫“悼方杆”。由阴阳诵念咒语，招来本姓中已故的三代宗亲c男女老幼以及一切无人祭祀的逝者幽灵，一边颂经文，一边一勺一勺往野外撒饭食，叫“放舍饭”，供招来的幽灵享用。

    在下葬的前一天晚上，要为逝者举行一次隆重的祭奠和悼念活动，叫“家祭”。

    家祭一般在晚上七c八点进行。家祭时，孝子们头戴白帽，身穿孝服，一手扶丧棒，一手点香表，跪于香案前。

    先由子女和媳妇为逝者洗脸，洗后的污水各人喝一口，不能倒掉；后由长子敬饭，长孙敬茶，重孙敬果。

    随即，进行祭奠，其仪式极为复杂，有时要持续多半夜。祭文多为颂扬逝者功德，诉说祭奠人对逝者的怀念之情。

    属同一辈份的，行一道文，先长辈，后晚辈。逝者的儿子不同于一般人，须行“三献正礼”，时间长c礼数多c祭文也长。

    在祭奠中，先生念祭文一遍，阴阳诵经一遍，吹手绕孝子缓步吹奏三回，如此反复，叫“游食”。

    游食毕，即“领羊”，一般牵两只公羊称“灵羊”，作为逝者的代言人与孝子和众亲友“搭话”，当人们猜准逝者的心愿时，羊即摆头c抖身，众孝子叩头恸哭。

    起灵前，阴阳持灵前烧纸碗c盆，猛击棺材大头，将守灵鸡摔出门外，口诵经文，意在赶灵启程。

    亲朋c家门中强壮者抬棺材出门，由长孙或幼子擎“灵幡”（俗称“引魂干”），于灵前呼其爷（或父）前导，长子伏棺下屈腰“背棺”而行，一孝子用白布牵引灵枢，一孝子沿路撒纸钱，称“买路钱”。

    送葬时，走得越快越好，因为黄泉路上无客栈，否则灵魂就没有归宿。送葬队伍路过人家时，人们在门前燃火以示驱鬼。

    灵柩抬到坟地后，先绕墓坑左右各三圈，然后停放于墓坑沿，待时辰一到即下葬。

    下葬后，阴阳埋第一铣土，接着是孝子，随后是外家四邻。

    堆坟时，不得将铁铣转交他人，不能呼唤活着人的姓名。堆坟毕，众人跪于墓前烧“纸活”c“冥币”。

    葬毕归来，凡去坟地者，都必须从事主门口燃起火堆越过方可进门，意在驱除鬼邪。