。魂魄乃为构成人体的要素，对于道家来言就是性命双修里的性与命，焉能斩却，故而道家为了去情绝欲，便创出了一套斩三尸之法。何谓斩三尸，就是将七情六欲之念逼入上中下三个丹田，然后举慧剑斩去。而佛家更是绝决，直接就干脆放弃肉身，而重塑金法身。但圆通还未到此境界，因此一接近无量业火，便勾动了七情里的惧c欲二情。

    佛家讲究因果轮回之说，对于与生惧来的七情六欲，认为是前世与今生的业报，因而称此火为业火，生下来就要受此煎熬。

    圆通但觉越靠近无量业火，心底对大道的期盼及担忧就越浓，既患得又患失，往日逝去的同门好友的音像又一一重现眼底，似自己正在步他们的后尘，从他们的身上仿佛看到了自己的未来。他们对大道的那种期盼和渴望，及临死前的不甘，既是他挥之不去的阴霾，又是他不愿触及的忌惮，只是这种隐忧往日不显，抑或念头仅一闪即过，不敢深思，但此刻在无量业火的无限放大之下，却是如此的深刻，和汹涌澎湃，一发不可收拾。

    他陷入深深的绝望与害怕当中，似看到了昔日的同门好友正在向他含笑招手，看着一具具衰老腐朽的身体，他由衷地感到一股寒意与惧怕如潮水一般将自己包围。

    可是他毕竟佛法精深，并未因种种的心绪及幻象就失去理智，仍清晰地意识到自己正走向无量业火，只是那心底的乱头纷绪怎也抑制不住，此刻的状态就像处在一个半梦半醒的可怕梦魇当中，使他既感虚幻，又很逼真。而身体的灼烧疼痛也清楚地告诉他，他这一刻的体验是如此的真实。然无量业火是他们此次出行的疑似目标，事关佛教及天下苍生以后的命运，就算他每一步便是步向死亡，他也要慷然而往，不能退缩。

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