得已居，是谓果而不强。”。

    从逻辑上来看，古本更严谨些：达到目的以后，不要骄傲，不要自负；不要为达目的就去攻打别人（发动战争），发动战争大多数是不得已的事情。

    这就叫做“果而勿强”，或者称作“不以兵强天下”。

    作为一个领导人，所作所为肯定都有目的。

    但是，不能说你为了达到自己的目的就去跟别人对着干，聪明人都会在避免跟别人冲突的前提下尽可能的达到自己的目的。

    这是上上策，你的目的达到了，别人还无话可说。

    如果反过来，你为了达到目的便去做伤害别人的事，那么别人一定会反抗，伤害的人越多，反抗的人也就越多，最终只会是两败俱伤，谁也落不得好。

    当然，现实社会有一句话叫“正当防卫”，别人如果意图伤害你，那么你可以在允许的情况下做出反抗。

    所以，“正当防卫”是“果而不得已”最好的解释方式。

    有很多人觉得“物壮则老”跟“是谓不道”是一个前后呼应的关系，但是，如果结合本节内容来看，明显说服力度不够。

    所以，“物壮则老”最有可能的解释方式应该是对它前面内容的一个总结，而不应该跟“是谓不道”相结合。

    前面说“不以兵强天下”c“不敢以取强”c“果而勿强”等一直在强调一个“强”字，为什么会在几十个字里重复的出现同一个“强”字呢？

    因为太强了不好，因为“物壮则老”。

    最后，“是谓不道”指出前面所说的这些强啊强的内容是不可取的，因为“物壮则老”，因为太刚易折。所以说“强”字不合规矩（不符合自然规律）。

    “不道早已”指：不符合“道”的理念的东西会早早的停止（成为过去）。

    也就是说不符合“道”的东西不会长久。

    已：c止，罢了。

    c表示过去。

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