古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

    夫唯不可识，故强为之容：

    豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；

    涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。

    澹（à）兮其若海，飂（）兮若无止。

    孰能浊以澄？静之将徐清；孰能安以久？动之将徐生。

    保此道者不欲盈。

    夫唯不盈，故能蔽不新成。

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    “古之善为士者，微妙玄通c深不可识”

    有些版本写作“古之善为道者”。个人认为“古之善为士者”更接近原本。

    在这里有一个断层存在，老子用“古之善为士者”开头，说明在修行这件事上，老子所处的时代不多见。

    传说中的修行者或者说神仙一类人，大多是神龙见首不见尾的存在，所以民间有传说，但真正见过的人却不多，也就是说老子关于古之修行者的种种事迹也是听说的居多。

    正因为是听说的，所以就不存在有力的依据，只能是猜测。

    微妙：深奥玄妙c精深复杂c难以捉摸。另一层意思指只有深入了解才能弄清楚，只有细心体会才能觉察。

    玄字代表黑色c无法理解。

    通：通达c通畅的意思。如：通了，说得通，行得通等等。

    所以微妙玄通c深不可识可以理解为：越是深入了解越觉得无法确定事件的真假。

    老子说，如果我们仔细去研究那些流传下来的关于修行者的传说，会发现他们一个个都是神通广大，越是研究越觉得难以理解，甚至觉得不可思议，更像是骗人的。

    但是有很多事物超出了人们的认知范围，很多传说也都是有根有据的，这些东西人们无法解释，但确实存在。

    所以更多时候，人们不得不相信世界上有神仙一类（修行者）的存在。

    “夫唯不可识，故强为之容”

    正因为我们无法对事物的真假作出最合理的判断，所以如果我们想要对他们进行描述的话，就只能是根据己知的一些内容进行推断和猜测了。

    “豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。澹（à）兮其若海，飂（）兮若无止。”

    豫：出自易经中的豫卦。豫卦，顺以动。所以这里应该理解成顺时而动，三思而行。详情可参考《易经》中的豫卦。

    犹：犹豫不决，迟疑的样子。

    俨：恭敬c庄重，整齐的样子。

    涣：出自易经中的涣卦。涣卦，风行水上，代表水散的很快。用于表示行为的话就是变得快，在这里我觉得理解为随心所欲更合适一些。

    敦：厚道。诚朴宽厚c厚重c笃实。

    旷：光明c明朗，又指心情开朗。引申为空旷，特指心境宽广。

    浑：水不清。不明事理c糊涂之类的意思。

    澹：恬静c安定。

    飂：风疾速的样子。

    这里老子用了九个字来形容他对修行者的发现：

    顺势而为c小心谨慎c举止庄重c随心所欲c敦厚老实c心胸开阔c浑浑噩噩（放荡不羁或无欲无求？）c恬静安然c来去如风。

    有理解为这是修行者所特有的：谨慎c警惕c严肃c洒脱c融和c纯朴c旷达c浑厚c安然c随心等人格修养功夫。

    从性格上来讲，一个谨慎c警惕的人，很难做到豁达c洒脱；严肃的人也很难表现出融和这种心态。

    所以我更愿意将这几句话理解成是在描述九种不同类形的修行者。

    从古至今，所有神c仙c鬼c怪传说中