来是被烫到了。

    那么我们可不可以让思维和动作保持一致呢？

    理论上是可以的，至少可以做到无限的接近。（中国传统武术中所讲的身心合一c内外兼修c指哪儿打哪儿基本就是这个意思）

    “专气致柔，能婴儿乎”

    通行本中写作“专气致柔”，古本里写作“抟气致柔”，我认为这里用“抟”字更合理。

    专是专心。专心致致的使气血变得柔合，这是说不通的。

    练过打坐的人都应该知道调息这个词。所谓调就是调整，调整呼吸，使呼吸自然沉静，心静如水，血脉顺畅。

    抟字表示揉成团，和调的意思接近，所以用抟比用专更合理。

    “涤除玄览，能无疵乎”

    通行本中写作“涤除玄览”，古本里写作“涤除玄鉴”，个人认为玄览是错的，玄鉴是正确的。

    览字代表观看c观赏c查看的意思。

    鉴：c镜子。

    c照见。如：光可鉴人。

    c观察，审察。如：鉴别c鉴定c鉴赏。

    c可以使人警惕或引为教训的事情。如：借鉴c鉴戒c前车之鉴。

    鉴，大盆也，一曰鉴诸，可以取明水于月。

    徐灏曰：鉴，古祇作坚，从皿以盛水也。其后范铜为之，而用以照形者，亦谓之鉴，声转为镜。

    玄鉴字面上的意思是黑色的c无法用语言描述的镜子。那么人们照镜子的目的是什么呢？

    当然是为了清除身上的污垢或不合谐的东西，同时鉴字也有使人警惕或引以为戒的意思，所以在这里鉴字应该代表心中的杂念。

    内心的杂念如何去除呢？

    关于这一点，道家的方法是“坐观自照”，坐下来，慢慢的回想自己做过的事，看看有没有什么地方做错了或者做的不够好，然后改正。

    这种说法符合中国的传统文化，儒家的‘吾日三省吾身’其实就是这个意思。

    所以这一句的意思是说：排除掉自身的问题，让自己没有瑕疵。

    “爱民治国，能无为乎”

    对于治理国家，最理想的方法是按照天地运行的法则来治理。

    当然，这中间还有更多的学问，我理解为‘平衡’，道家称作“无为”。

    “天门开阖，能为雌乎”

    天门这个词在现代解释中有多种含义：一种指的是大脑，道家称作泥丸宫；一种代表口鼻，也就是呼吸；还有一种认为是感官，我们称作第六感，宗教里称作‘天眼’。

    现代科学里指出人类大脑中有‘松果体’，松果体能感受光的信号并作出反应。

    例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅c精力充沛c睡眠减少；

    反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉c郁郁寡欢c常思睡眠。

    有一种说法称：如果能经常观想或刺激脑内的松果体，就可以开启人体最神密的“第六感”。（是真是假就不知道了）

    民间有一个说法叫做“开窍”，开窍是说一个人懂得思考，变聪明了，也就是我们常说的开启了灵智。

    开窍之后，代表拥有了智慧，智慧是个好东西，但真正做坏事的人往往都是智商很高的人，智商越高，破坏力越强。

    所以，这一句我认为应该理解成：当我们在运用智慧的时候，是否能保持清醒呢？。

    雌雄对应阴阳。阳代表与动有关的一切，阴代表与静有关的一切。

    静又可以理解成冷静c清醒；相对应的动可以代表浮燥c混乱。

    所以“能为雌乎”这一句里的雌字应该理解成清醒。

    “明白四达，能无知乎”

    四达： 指