上善若水。

    水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

    夫唯不争，故无尤。

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    “上善若水”

    上字取自易经。

    在易经中，我们看到的代表卦象的符号分为长短两种，每一个卦象有六个符号，也就是有六个爻。

    这六个爻从下往上分别称作：初爻c二爻c三爻c四爻c五爻c上爻。

    长符号是阳爻，用数字九表示；短符号是阴爻，用数字六表示。

    所以我们常常会看到在卦象中有初九c九二c六三上九c上六等说法。

    易经是一门很深的学问，据说是伏羲氏通过河图c洛书的启发而编撰出来的。

    而在河图洛书中，最著名的c最有意思的一个现象是九宫格，在这九个格子里面的数字，不管是横c竖c斜相加都等于十五。

    易经中阳爻和阴爻相加也是十五，我不知道它们是巧合还是有另一种联系，所以在这里不过多的进行描述，有兴趣的朋友可以自己参研一下。

    虽然我对易经的了解不是很全面，但是并不防碍我对上字的理解。

    古代的皇帝一般都称作九五之尊，九五在乾卦中是飞龙在天，代表的是成就c前途光明切顺利的意思。

    之所以不用上九，是因为上九代表极致：亢龙有悔。

    悔字代表后悔c悔恨c过失以及灾祸等不吉利的方面，同时在中国文化中讲究过犹不及，物极必返。

    所以本着凡事留一线c日后好相见的态度。也本着谦虚或者对天地的恭敬，皇帝屈居九五。

    善字代表心地仁爱，品质淳厚。在这里代表好的行为c品质。

    上善代表的就是善良的极致，或者可以理解为处理事情的终极方案。

    我们都知道善字代表好的意思，那么善良到极致会是什么样呢？

    会变得和水差不多。

    或者可以理解为如果想知道什么是善，想知道怎么处理我们遇到的各种问题，那么平时最好多观察一下水的运行状态和它处理各种问题的方法，如果做人能够做到像水一样，那就表示你已经明白了什么是善。

    “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”

    我们都知道水的重要性，天地万物离不开水，也就是说水对于这天地来讲用处是最大的。

    可是我们从来没有发现水因为这些就像人一样骄傲自大，而是仍然默默无闻的流动着，并且常常处于人们所不喜欢的环境，以至于人们大多数时候常常忽略它的存在。

    我们都知道水的作用是滋养万物，对万物有利，是人类生存不可或缺的一部分，但是很少有人去注意它的另一面：它更懂得如何利用万物。

    这取决于水的形态，我们把它放进杯子里它就是杯子的形状，放进圆的容器里它是圆的，放进方的容器里它就是方的。

    加热它会化成气体，遇冷会变得像石头一样坚硬。遇孔则入，遇到阻碍会绕行，似乎它永远都是逆来顺受，然而不管它变成什么样子，它还是水。

    我们可以认为我们改变了它的形状，但又何常不是它利用万物让自己变成了别的样子呢？

    它利用热量让自己化成气体，利用空气让自己飞行，利用低洼的地面让自己汇聚，利用山石间的缝隙让自己可以通过，利用万物让自己无处不在。

    “居善地”

    水可以在最险恶的环境流淌，人却不行。

    对于人来讲，居住的地方一定要安全，也就是“居善地”。

    有人说这句话应该理解成：做人要像水一