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    刘卷找到伊冰水的时候，才知道她喝了子母河的水。

    子母河在现实中是在新疆若羌县米兰镇。

    子母河在《西游记》中曾提到过，西游记中提到西凉女国没有男子，女子成年后就可以去取子母河水吃，吃过即可怀孕，唐僧和八戒不知就里，误吃了子母河水，最后还是悟空去解阳山，取了落胎泉水，才度过此难。

    若羌文字改革以前写作“女若羌”，带个女字旁，和传说中的女儿国有关系。史料记载，女若羌是以“女若”为首领的一个羌族人的部落，一个女人当政的部落，他们的居住地就是今天的新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县。羌族人历史上是一个很不幸的民族，从造字中似乎就暗示了他们的悲惨命运

    新疆的历史记载大概从西王母统治西域开始。那是一个漫长的母系时代，因此产生过一些女儿国。

    唐玄奘在他的《大唐西域记》中写到：“有苏伐刺瞿口旦罗国，唐言金氏即东女国也，世以女为王，因以女称国东接吐蕃国，北接于阗国。”公元7世纪，这个女儿国被入侵的吐蕃国所灭，一部分人逃到西藏昌都，仍称东女国。

    《隋书≈8226；西域传》记载：“女国在葱岭以南，其国代以女为王，王姓苏毗，字末羯，在位20年，女王之夫曰“金聚”，不知政事。国内丈夫唯以征伐为务。”

    若羌文字改革以前写作“婼羌”，带个女字旁，应该和传说中的女儿国有关系。《汉书≈8226；西域传》中说：“按为部落之名，羌以示种族。”也就是说，婼羌是以“婼”为首领的一个羌族人的部落，一个女人当政的部落。

    羌族人历史上是一个很不幸的民族，从造字中似乎就暗示了他们的悲惨命运。

    甲骨文金文小篆到今天的楷书，都可以看出“羌”上面是一个“羊”，下面是一个侧面“人”，是显著的“人饰羊首”的图腾标识。

    《说文解字》曰：“羌，西戎牧羊人也。”这些都说明羌族是西北一个崇拜羊的游牧民族。

    羊性格温顺和善，食草而不与人争食，更不会伤害人，肉可食皮可衣。所以，古人祭祀时供桌上总要摆上羊，供桌（象形字为“示”）示+羊一祥，杀羊上供就是“吉祥”。

    爱屋及乌，杀羊到人，崇拜羊的羌族人便彻底倒霉。甲骨文卜辞中有不少“羌”字，都是将羌人当祭祀品砍杀c焚烧c活埋的记载，其中最多的一次有1000个羌人被同时杀戮当供品。

    甲骨文金文中还有一些画着绳索的“羌”字，楷书写作“”，表示的应该是被俘虏的羌人。

    既然有了专门表示羌人俘虏的文字，可以推断应该还有许多关押羌人的集中营。

    羊被驯化在中国已经有6000多年历史，羊肉是先民主要的食物来源之一。

    火烧整羊今天叫烤全羊，在3000多年前就有了，甲骨文“羔”字就是最好的见证：上面一只羊，下面四点火，正好一个烤全羊的白描。

    先民生活离不开羊，他们以羊为富，以羊为美，只要粘上羊的边儿，心里就会美滋滋的，所以羊+大一美。

    古人喜欢羊，离不开羊，吃完了羊肉常常将羊骨头作为饰品，甚至将羊角戴在头上。

    然而，美丽的东西往往最容易受伤，“羌”的异体字“姜”命运更惨。《后汉书≈8226；西羌传》载：“西羌之本姜姓之别也。”是说“姜”c“羌”本是一字，当姓氏时称之“姜”，为族名时称之“羌”。

    还可以这样说，“姜”是女羌，“羌”是男羌，在母系氏族时代女姜比男羌地位更高。但是文字改革之后，“姜”的意义不再代表女羌，只代表人的姓氏“姜”姓。

    “若羌”顾名思义是羌族人居住