册的手写经书。

    书中开篇记述一段故事，他当时读来觉得颇为有趣。

    一位名号为“白月道人”的强者得到上古慈航道人在人间修行时留下的真言，以此悟道，下山从龙，帮助人间帝王建立一国。那位帝王十分崇拜他，请以他的名号为国号，便是白月国。那位帝王渴慕修行，掌权之后一直致力于崇道驱佛。但是一百多年后，白月道人由道入佛，改号为金蝉僧

    白月道人还没有结成道果，改修佛法不需要转世投胎，只是剃光了脑袋，还穿上了僧袍。

    想必那位双耳将聋c老眼昏花辈子专注于修道灭佛的人间帝王亲耳听到金蝉僧念出“阿弥陀佛”，再听金蝉僧道一句“施主，百年不见，贫僧有礼”时，应该是当场傻眼的。

    那时因为皇帝专注于修道，常年不理会政事，朝中奸臣贪官当道，白月国已经开始动乱。

    金蝉僧顺势而为，以宏大的佛法感化白月国子民，再次选择一位潜龙，扶持那位潜龙登上皇位。于是白月国就成了金蝉国，确定以佛教为国教，又因为金蝉僧的缘故，金蝉国并不过于排斥道门。

    书中只把故事记述到这里。后面注明记述者是金蝉宗澄光。

    澄光自述为金蝉僧的记名弟子，初为金蝉僧尚未修道时的书童，而后跟随金蝉僧修行，有幸经历过金蝉僧修道和修佛的历程。他既听过金蝉僧讲道，又听过金蝉僧论佛，最后将听来的真言和自身的领悟结合，写一经书，名为《白月金蝉录》。

    《白月金蝉录》把这段故事和名字来历记载得非常清楚，这些讲述后面紧跟着就是一段修行功法，从养气境界到灵池八层，阐述得清晰明白，道意佛意都玄妙精微。

    这是一部极其和谐的糅杂了道家和佛门精义的功法，但是灵池八层以后的法门全被撕去。

    风夕崖前世得到的便是如此一册残本。

    想到这一册残本，风夕崖没有立即确定要修行它，只是把它纳为一个备用选择。他有些顾虑，就怕修行了它，日后却找不到《白月金蝉录》灵池八层之后的修行法门，到时候他还要再换功法。

    更换功法有许多不得不顾忌到的地方，而且耗时耗力，修为越高更换时越难。

    更换时，如果换修的功法与原来修行的功法道意相近，那么还容易一些。若是换一部道意相差甚远的，甚至干脆由道意换成佛果，或者由佛果换为道意，那可就艰难得很了。

    比如他前世最后那五年，因为他魂魄中融有半颗罗汉舍利，他为求活命，也不是没想过要试着改修佛门功法。然而，以他那时的修为，《紫气浩然诀》已经修行有所成就，要想以道入佛，改换起来五年时间定然不够，结果必然是他还没改换完毕便要死了。他根本没有那么长的寿命去改换。

    他的灵根特殊，《白月金蝉录》也十分特殊，他必须谨慎对待。

    当时他刚刚苏醒，暂时别无选择，只得以这一册残本的内容为气机，试着推算它的后续功法在什么地方。此事他前世也曾推算过，却没有任何头绪，只能不了了之。如今他也不敢抱有太多希望，只是沉心静气的试着推算，不料“胥真灵卜秘术”刚刚施展，他便感知到了一道雾色朦胧的天机。

    他继续推演卜算，将雾色拨开，刹那间领悟到某些或晦涩或清晰的内容。

    推演卜算并不是心念一动，手一掐决，立即就能知道天下事。那是神仙菩萨的能耐。世间修行者想要推演卜算某人c某物c某事，都需要相关的气机当作引子，才能施展各种秘术来试着去窥探。

    他这次推演卜算，《白月金蝉录》残本的功法内容就是引子。

    由此引出的天机，如果能够把握住，并且利用好，就能收获一场机缘。

    于是，就在他苏醒的当天傍晚，他在