太严重，已经看不清壁画所表示的意思了。那壁画还是次要的，主要的是石台上的那个盒子。月光直撒在盒子上，把它渲染的好像一件冒着光的圣物。杨真抬起手，往前一招呼，让几人跟着，随后便朝着石台走去。

    到了石台旁边，看到那盒子是镶了金龙的鎏金宝箱。杨真哽咽了一口吐沫，慢慢的伸出手捧住了那个大约三十立方厘米的盒子，一手慢慢的将梁山尺掏出，砸开了那锁住盒子的鲤鱼铜锁。随后就小心的将盒子慢慢的打开了。盒子完全打开时，里面是一张羊皮纸卷，杨真这时候先看了看纸卷，又回头看了看身后的几个人，于是又回头将纸卷拿出来，慢慢的给打开了。上面的字是活字印刷印上去的。写的什么还能看得清。

    杨真仔细一看，对几人说道：“上面记载了一段事，不知道是真是假。！”几人听了，都让杨真快读出来！杨真点了点头，便读道：“宋朝开年，苗疆地带盛行巫术，自唐朝将巫术禁止后，就再也没有人在苗疆见过那里的巫师会巫术的。但是宋朝之后，苗疆的巫术盛起一时，宋太祖赵匡胤也不理会苗疆的巫术一类，因为他根本就不信。所以，当年失传大大小小的巫术在这个时候便在这个时候又在苗疆重新显出了身影，甚至还有人发明了不下上百的新类巫术。据说，苗疆当时新发明了一种制作铜甲尸的巫术，是经过早已制作铜甲尸的技术改良的，其巫术的制作方法及其残忍，是将一个将死的人偷出来，做过法之后将他活埋地底四十九天后，再将其重新挖出，再找一盆婴儿的鲜血泼在死尸的身上，而那婴儿血必须是活着时将其的血一点点放净的才管用，还有很多道复杂的步骤，每道步骤都惨不忍睹，困难之极。

    制作这种新型铜甲尸还有一个非常危险的副作用，就是制作出来的铜甲尸只有一少半的几率可以成功，成功则美，如果失败，制出的铜甲尸便会迅速的妖化，在半分钟的变化时间内如果没有一定的道行将其毁掉的话，那么，铜甲尸便会尸变成一种妖邪的僵尸。苗疆巫师们都称其为“兽面妖尸”。听了名字就不难想出那变异了的僵尸的样子，面部形似黑熊，力大无比，满身上下生出一层盖着一层的血毛。毛中有孔，能喷dú液，活人沾了，立刻化为血水一滩。及其难以对付。

    宋朝徽宗四年时，曾有一名姓呼者，家族世代巫师，将这种制作铜甲尸的方法钻研的非常透彻，此人野心极大，做事不考虑后果。以为自己的道行很高，了解制作方法很多，便动手要制作没有人敢制作的铜甲尸，其中的辛苦可想而知，最终，那呼姓者还是失败了，没有将没成形的铜甲尸毁掉，令其化作了兽面妖尸。为祸一方。而那呼姓者也跑去了湘西，至今没有音讯了，兽面妖尸最终还是被一位来自天竺的得道高僧镇压在了一个古寨之中。此后风平浪静。而传说那镇住兽面妖尸的是一面宝镜，据说是世尊释迦牟尼佛没有成佛前的心爱之物，宝镜法力无边，得此镜者便可得天下。此卷内有玄机，看破玄机之人，定能寻到传说中的宝镜。希望碰上有缘之人！”

    ：“老杨你读懂了么？我是没明白！只知道挺严重的。”石天横说道。杨真点了点头，说道：“这还挺玄乎，也不知道是不是真的，反正是把我的好奇心勾出来了，等去了八臂凌云宫之后，我一定要调查此事，古卷中提到了一面宝镜，说得镜者得天下。以后我一定要把那镜子找到。”

    话落，杨真再次看了看那张羊皮古卷，发现最后一排字的下面还标注着一排小字，杨真隐约能看清，才读出来：“上面还有字呢！写的是苗什么寨必现妖尸？”

    听到那个苗字，几人同时想到了苗疆。杨真小声道：“云贵川为苗疆，在云南和四川根本没听说过这个传说，贵州又没去过。难道那个苗是指贵州？还有古卷的下卷到底在何处？上面还有什么秘密呢？不想了，还是将纸卷拿上，回去慢慢研究吧。