丁卯同年郭彤纶戊辰上公车宿新中驿旅舍灯下独坐吟哦闻窗外语曰：“公是文士西壁有一诗请教”出视无所睹；至西壁拂尘寻视有旅邸卧病诗八句词甚凄苦而鄙俚不甚成句岂好疥壁人死尚结习未忘耶抑欲彤纶传其姓名俾人知某甲旅卒于是冀家人归其骨也

    奴子宋遇凡三娶：第一妻自合卺即不同榻后竟仳离第二妻子必孪生恶其提携之烦乳哺之不足乃求药使断产；误信一王媪言舂砺石为末服之石结聚肠胃死后遇病革时口喃喃如与人辩稍苏私语其第三妻曰：“吾出初妻时吾父母已受人聘约日迎娶妻尚未知吾先一夕引与狎妻以为意转欣然相就五更尚拥被共眠鼓吹已至妻恨恨去然媒氏早以未尝同寝告后夫吾母兄亦皆云尔及至彼非完璧大遭疑诟竟郁郁卒继妻本不肯服石吾痛捶使咽尽殁后惧为厉又贿巫斩殃今并恍惚见之吾必不起矣”已而果然又奴子王成性乖僻方与妻嬉笑忽叱使伏受鞭；鞭已仍与嬉笑或方鞭时忽引起与嬉笑；既而曰：“可补鞭矣”仍叱使伏受鞭大抵一日夜中喜怒反覆者数次妻畏之如虎喜时不敢不强欢怒时不敢不顺受也一日泣诉先太夫人呼成问故成跪启曰：“奴不自知亦不自由但忽觉其可爱忽觉其可憎耳”先太夫人曰：“此无人理殆佛氏所谓夙冤耶”虑其妻或轻生并遣之去后闻成病死其妻竟著红衫夫夫为妻纲天之经也然尊究不及君亲究不及父故妻又训齐有敌体之义焉则其相与宜各得情理之平宋遇第二妻误杀也罪止太悍其第一妻既已被出而受聘则恩义已绝不当更以夫妇论直诱污他人未婚妻耳因而致死其取偿也宜矣王成酷暴然未致妇于死也一日居其室则一日为所天殁不制服反而从吉是悖理乱常也其受虐固无足悯焉

    吴惠叔言：太湖有渔户嫁女者舟至波心风浪陡作舵师失措已欹仄欲沉众皆相抱哭突新妇破帘出一手把舵一手牵篷索折戗飞行直抵婿家吉时犹未过也洞庭人传以为奇或有以越礼讥者惠叔曰：“此本渔户女日日船头持蒿橹不能责以必为宋伯姬也”又闻吾郡有焦氏女不记何县人已受聘矣有谋为媵者中以蜚语婿家欲离婚父讼于官而谋者陷阱已深非惟证佐凿凿且有自承为所欢者女见事急竟倩邻媪导至婿家升堂拜姑曰：“女非妇比贞不贞有明证也儿与其献丑于官谋仍为所诬不如献丑于母前”遂阖户弛服请姑验讼立解此较操舟之新妇更越礼矣然危急存亡之时有不得不如是者讲学家动以一死责人非通论也

    杨雨亭言：劳山深处有人兀坐木石间身已与木石同色矣然呼吸不绝目炯炯尚能视此婴儿炼成而闭不能出者也不死不生亦何贵于修道反不如鬼之逍遥矣大抵仙有仙骨质本清虚；仙有仙缘诀逢指授不得真传而妄意冲举因而致害者不一此人亦其明鉴也或曰：“以刃破其顶当兵解去”此亦臆度之词谈何容易乎

    古者大夫祭五祀今人家惟祭灶神若门神c若井神c若厕神c若中雷神或祭或不祭矣但不识天下一灶神欤一城一乡一灶神欤抑一家一灶神欤如天下一灶神如火神之类必在祀典今无此祀典也如一城一乡一灶神如城隍社公之类必有专祠今未见处处有专祠也然则一家一灶神耳又不识天下人家如恒河沙数天下灶神亦当如恒河沙数；此恒河沙数之灶神何人为之何人命之神不太多耶人家迁徙不常兴废亦不常灶神之闲旷者何所归灶神之新增者何自來日日铨除移改神不又太烦耶此诚不可以理解然而遇灶神者乃时有之余小时见外祖雪峰张公家一司爨妪好以秽物扫入灶夜梦乌衣人呵之且批其颊觉而颊肿成痈数日巨如杯脓液内溃从口吐出；稍一呼吸辄入喉呕哕欲死立誓虔祷乃愈是又何说欤或曰：“人家立一祀必有一鬼凭之祀在则神在祀废则神废不必一一帝所命也”是或然矣

    孙叶飞先生夜宿山家闻了鸟（了鸟门上铁系也李义山诗作此二字）丁东声问为谁门外小语曰：“我非鬼非魅邻女欲有所白也”先生曰：“谁呼汝为鬼魅而先辩非鬼非魅也非欲盖弥彰乎”再听之寂无声矣

    崔崇干汾阳