下诸友有肯來共酌者乎”俄见磷火荧荧出沒草际再呼之呜呜环集相距丈许皆止不进数其影约十馀以巨杯挹酒洒之皆俯嗅其气有一鬼称酒绝佳请再赐因且洒且问曰：“公等何故不轮回”曰：“善根在者转生矣恶贯盈者堕狱矣我辈十三人罪限未满待轮回者四；业报沉沦不得轮回者九也”问：“何不忏悔求解脱”曰：“忏悔须及未死时死后无着力处矣”酒洒既尽举罂示之各踉跄去中一鬼回首叮咛曰：“饿魂得沃壶觞无以报德谨以一语奉赠：忏悔须及未死时也”

    翰林院笔帖式伊实从征伊犁时血战突围身中七矛死越两昼夜复苏；疾驰一昼夜犹追及大兵余与博晰斋同在翰林时见有伤痕细询颠末自言被创时绝无痛楚但忽如沉睡既而渐有知觉则魂已离体四顾皆风沙贐洞不辩东西了然自知为已死倏念及子幼家贫酸彻心骨便觉身如一叶随风漾漾欲飞倏念及虚死不甘誓为厉鬼杀贼即觉身如铁柱风不能摇徘徊伫立间方欲直上山巅望敌兵所在；俄如梦醒已僵卧战血中矣晰斋太息曰：“闻斯情状使人觉战死无可畏然则忠臣烈士正复易为人何惮而不为也”

    里有古氏业屠牛所杀不可缕数后古叟目双瞽古妪临殁时肌肤溃烈痛苦万状自言冥司仿屠牛之法宰割我呼号月馀乃终侍姬之母沈媪亲睹其事杀业至重牛有功于稼穑杀之业尤重《冥祥记》载晋庾绍之事已有“宜勤精进不可杀生；若不能都断可勿宰牛”之语此牛戒之最古者《宣室志》载夜叉与人杂居则疫生惟避不食牛人《酉阳杂俎》亦载之今不食牛人遇疫实不传染小说固非尽无据也

    海宁陈文勤公言：昔在人家遇扶乩降坛者安溪李文贞公也公拜问涉世之道文贞判曰：“得意时毋太快意失意时毋太快口则永保终吉”公终身诵之尝诲门人曰：“得意时毋太快意稍知利害者能之；失意时毋太快口则贤者或未能夫快口岂特怨尤哉夷然不屑故作旷达之语其招祸甚于怨尤也”余因忆先高祖《花王阁剩稿》中载宋盛阳先生（讳大壮河间诸生先高祖之外舅也）赠诗曰：“狂奴犹故态旷达是牢骚”与公所论殆似重规叠矩矣

    有额鲁特女为乌鲁木齐民间妇数年而寡妇故有姿首媒妁日叩其门妇谢曰：“嫁则必嫁然夫死无子翁已老我去将谁依请待养翁事毕然后议”有欲入赘其家代养其翁者妇又谢曰：“男子性情不可必万一与翁不相安悔且无及亦不可”乃苦身操作翁温饱安乐竟胜于有子时越六七年翁以寿终营葬毕始痛哭别墓易彩服升车去论者惜其不贞而不能不谓之孝内阁学士永公时镇其地闻之叹曰：“此所谓质美而未学”

    新城王符九言：其友人某选贵州一令贷于西商抑勒剥削机械百出某迫于程限委曲迁就；而西商枝节益多争论至夜分始茹痛书券计券上百金实得不及三十金耳西商去后持金贮箧万独坐太息忽闻檐上人语曰：“世间无此不平事公太柔懦使人愤填胸臆吾本意來盗公今且一惩西商为天下穷官吐气也”某悸不敢答俄屋角□□有声已越垣径去次日闻西商被盗并箧中新旧借券皆席卷去矣此盗殊多侠气然亦西商所为太甚干造物之忌故鬼神巧使相值也

    许文木言：其亲串有新得官者盛具牲醴享祖考有巫能视鬼窃语人曰：“某家先灵受祭时皆颜色惨沮如欲下泪而后巷某甲之鬼乃坐对门屋脊上翘足而笑是何故也”后其人到官未久即伏法始悟其祖考悲泣之由而某甲之喜则终不解久而有知其阴事者曰：“某甲女有色是尝遣某妪诱以金珠同宿数夕人不知而鬼知也谁谓冥冥中可堕行哉”

    王梅序孝廉言：交河城西有古墓林木丛杂云藏妖魅犯之者多患寒热樵牧弗敢近一老儒耿直负气由所居至县城其地适中过必憩息偃蹇傲睨竟无所见闻如是数年一日又坐墓侧袒裼纳凉归而发狂谵语曰：“曩以汝为古君子故任汝放诞未敢侮汝汝近乃作负心事知从前规言矩步皆貌是心非今不复畏汝矣”其家再三拜祷昏愦数日始痊自是索然气馁每经其地辄俯首疾趋观此知魅不足畏心苟无邪虽