后代，不要妄谈中华文明，更不要妄谈道德与节气。二狗不这样认为。二狗认为：一个文明如果有持久的生命力，绝不会仅仅依靠dna来延续和传递，而且dna也无法完成延续和传递。杨康的儿子可以是杨过，宋远桥的儿子可以是宋青书。宋亡不足百年以后有明，明亡二百多年后有中华民国。中华文明，总有那种让人留恋且震人心魄的力量，绵绵不绝。“士”的精神更是中华文明中一颗璀璨的明珠。

    什么是“士”？什么是“士”的精神？

    是田横墓前自刎的五百条汉子。

    是鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮。

    是把大腿肉送给重耳的介子推。

    还是把自己项上人头当礼物的樊于期。

    甚至是孟尝君门下的鸡鸣狗盗之徒。

    “士”分很多类：谋士c辩士c勇士虽然类别很多，但他们具备同一种高贵的品格：忠诚。忠诚于自己的主公，主公以国士待之，士即以国士报之。所以二狗认为：判断一个人是否是“士”，最重要的并不是能力，而是品格。

    中华文化数千年不亡，“士”和“士的精神”仍然在我们普通人的身边。并非“士”都高居庙堂，更多的“士”就在市井之中。

    在以后的十年里，丁晓虎对赵红兵，就充分诠释了“士”的精髓。毕竟丁晓虎是个江湖中人，不像二狗一样靠忽悠吃饭。如果当时把丁晓虎换成二狗，二狗一定跟赵红兵拽上几句，必须拽，必须的：

    “弟，丁晓虎，塞外布衣。生于改革开放之盛世，却放迹于草莽之中。”注意语句抑扬顿挫。

    “虎本聪颖，文采斐然，洋文术数无所不通，初有志于学，欲考取功名以兼济天下。然天不从人愿，西元一九九三年，虎年方十五，忿师极尽偏袒之能事，乃辍学，入江湖。”悲恸些，再悲恸些，略带忏悔，对，就是这样。

    “虎虽弃圣贤之书于学堂，束诗词歌赋于高阁，但仍不敢忘《春秋》大义也！”慷慨激愤些。

    “虎年十六，已名动江湖，怀七寸之利器c凭满腔之热血，快意恩仇，快哉！”目光炯炯忆往昔。

    “然善恶终有报，西元一九九五年，虎锒铛入狱。古人有云：塞翁失马，焉知非福？虎南冠之日，幸逢红兵大哥谆谆教诲虎处事之道，消虎一身之戾气，虎甚为感激，遂有心愿：红兵大哥出狱之日，虎必当以美酒相待，虎必当效犬马之劳。”

    “江湖中人何止千万？红兵大哥可用之人何止万千？虎今效三千宾客中毛遂一荐，偕先儿哥c大耳朵兄弟二人，愿追随红兵大哥赴汤蹈火，肝胆涂地在所不辞！”

    “愿红兵大哥不弃！”热泪盈眶，掷地有声。

    呐喊声在哪里？！

    天涯的兄弟们，来点掌声！！！欢呼声！！呐喊声！！！！！

    可猫！！二楼的朋友们！！！你们的呐喊声我听不到！！！！

    谁没鼓掌打麻将把把点炮！！！！

    好了，不扯了，转回正文，且说丁晓虎请赵红兵喝了这一顿酒以后，还真的和先儿哥一起帮赵红兵去联系做防水防漏的小建筑队去了。

    赵红兵当时关于承包工程的事儿也就这么一说，自己倒没太当回事儿，看见丁晓虎忙活的这么热闹，赵红兵也开始着急了。

    “沈公子，你上次说的那个工程的事儿，现在还有没有信儿啊！”

    “有啊！今天早上还打电话了呢。”

    “怎么说？”

    “我跟他说了咱们想把这个工程揽下来的事儿，他好像没什么意见。说是要和咱们好好谈谈。他挺信任我的。”

    “那就谈呗！”

    “只是”

    “沈公子你什么时候也学会说话吭吭吃吃了？有啥话快说！”