“坦克，坦克，中国人的坦克”正在不顾一切往山顶冲锋的印军士兵们忽然发出炸窝样的惊呼，那从上面不断砸落下来的迫击炮弹c滚落的手雷使得印军士兵们遭到了很大的伤亡。他们勇敢的冲锋几乎成了一场屠杀，成了中国人火力下最好的靶子，不少人都死在冲锋的道路上，密集而下的弹雨几乎让他们完全不能前进，而这个时候，随着这声炸窝样的喊声，所有人都显得更是惊慌了。

    “坦克，坦克！”叫喊声中，远处的夜幕中出现了式主战坦克的身影，这是第196步兵旅的第1装甲营c第机步营及旅直部分支援单位组成的第196旅西战斗群主力。

    印军第9军的第6步兵师和第9步兵师部署的位置其实很好，两个重兵集团分成左右c前后，相互之间互为犄角，一个直接支援炮兵团处于在三公里外的山坡之后，做了一个反斜面的隐蔽炮兵阵地，这个炮兵阵地的确有些隐蔽，在这里，进攻部队并不容易发现，印度人将自己所有的1毫米榴弹炮都部署在这里，此外还有三个炮兵群，在这个隐蔽阵地的后侧展开。

    这样部署并不是没有目的性的，毕竟第9军的主力也就这两个步兵师，一旦这两个师覆灭了，第9军也就剩下不了几支可供使用的作战力量了。将两个师做犄角样的部署，而以炮兵力量在侧后方向部署，同时以防空部队策应炮兵阵地和防御阵地，可以使得整个战场完全处于在防空伞的屏护下。印度人这样的部署说白了，就是两个字“稳妥”，而一味防御自然也不是最好的保存方式，第9军司令部还下令抽出两个师除了13装甲团之后的残存三个装甲团，配属两个机械化步兵营，组成机动兵团，这个代号“苏里耶”的兵团是目前第9军最强大的决战力量。同时也是最能够被依靠的决战力量。

    在印度神话中，苏里耶是太阳神，更是被尊重为神圣的活力给予者，他激发凡人的理解力，呼风唤雨，支配运动与静止的一切，甚至其他众神，他自己则按照固定的规律运行，他支缚住天地，使其以永久稳固，他是地上第一个献祭的人，,把火种赐予人类，,因此像天帝因陀罗和火神阿耆尼一样，被视为吠陀时期最重要的神。此时这个决战兵团取这个大神的名字可以想象，是被第9军司令部寄予多少厚望。

    不过也许是就和冥冥之中注定的那样，这个决战兵团并不会有什么好运气，因为这个“苏里耶”兵团此时参加的作战，正是被称作“阎摩”行动的作战。而在印度神话中，在因陀罗之后，阿底提生的第八个儿子是苏里耶。他一生下来并没有像七位兄长一样被确认为天神。因为他丑陋无比—无手无脚，体宽与身离相等。能像球一样滚动。他的兄长密特罗c婆楼那c跋伽等议论说：“他不像我们，让我们把他改造一下。”众天神把他身上多余的肉割了下来，将他改造成凡人。苏里耶成了人类的始祖。不过他后来成了太阳神，与天神并驾齐驱。

    他身上割下的肉变成了大象。而苏里耶三个大孩子：阎摩c阎密和摩奴都曾是凡人。他们的弟妹却一生下来就成了天神。因为生他们之后苏里耶才成了太阳神。阎摩与其妹阎密在一起生活，从不违背达摩之道。可是，阎摩是第一个死去的凡人，他开辟了通往地府之路。由于父亲的怜悯，使他后母对他的诅咒减轻了。他死后，成了死人王国的主宰，以及正义之道的维护者。大地上死者的灵魂就是沿着先辈开拓的道路来到阎摩地府的，在那里，阎摩维持正义，把一切生前犯有滔天罪行的人打入地狱。因此，他又被称为正义之神。也许就如同神话那样，“苏里耶”会和“阎摩”生死存在于一起。

    中队并不懂什么印度神话，但是对于这个“苏里耶”兵团却是格外重视。只要打掉这个“苏里耶”兵团，整个第9军在这一线的防御就将会出现危机。所以，在第196旅西战斗群主力迅速西进c第1装甲营和