一法,而不知法中之法。又复以道有传人,而欣欣得意,可为愚之极也。余不取客之明于棍,而取贼之受教甚速也。

    两 姓 祠

    义乌有两姓祠者,王与邬也。溯其姓从何来也? 王本寒微,父母龙钟,妻贤子弱,听鸡鸣而起,磨豆腐为生,不苟为,好行善,稍有盈余,分济穷邻。

    一日,肩售腐回,途遇募金僧人,盛扬佛法无边,极称施舍有功。听言起慈,将售获银捐助八钱。归并计数, 仅剩三钱,乃深愁不敷本则业止,业止则家危。若以情告,父母必责,一时结不可解,将剩银塞于门隙,自缢而死。诉于阎罗王曰:“ 慈起仓卒,命送须臾。怀念双亲,赖谁养活,乞救之。”阎王命掌案吏检册查之,曰:“ 王某数世清贫,并无恶迹。念其孝可嘉,令还阳。”谁知魂回家而尸已烂矣。阎王又命掌案吏, 查无恶端而甫经身死者,借其尸而与之还魂。吏查邬姓, 迄可小康,庸庸守兮,其子甫死。即令小鬼引王至邬身,而入其魂。其家大小咸哭之哀,见尸动而生,停哭大喜。讵尸起而出。举家拦之,复生曰:“ 吾非尔家之子也。”皆以为伤寒转经发狂, 严管之。王见不能脱身,卧而假寐。俟其疏管,乃奔归原家,呼父母,唤妻子,曰:“ 吾生还矣。”其家咤而驱之,遂跪而请曰:“ 吾实子之子也。”诉以自缢之由,告以还魂之故。“ 如不信,吾有银三钱,塞于某门隙处,可取之以为证。”其父母命其妻过门隙视之,果有银一小包,数亦符。然貌非己子。正在半信半疑之间,而邬之寻子者俱至,强yù其回,坚执不从。王家信借尸还魂之情,而群与邬争。邬曰:“魂虽尔子,身实我生,焉可归于汝家?”争执再四,邬乃控之于官。讯之,断为两家之子,令半月在王,半月在邬。王氏所生之子,从其王姓;邬氏所生之子,从其邬姓。夫然遵断完案。后王之家,赖邬家潜济得安,两家以续以似,繁衍成族,合建祖祠,名曰两姓祠,至今春祀秋尝,各赛其富。余得之方人传说而志之,恐王邬之谱,尚有曲折焉。

    咫闻录卷九

    秀水盛生

    盛生,秀水人,忘其名字。xìng仁厚,生平未尝忤物。有族兄作令于粤,盛依其署,以代笔墨之劳。与邑丞某公善。

    一日,丞置酒邀盛饮。隶进馔上肴,忽失手堕碗, 羹污盛衣。丞怒,呼阍入,以铁索系隶项,谕拴之大堂,俟筵毕而后杖之。盛愉然无怨色,且从容进曰:“失出无心,法为可贷。衣虽染污,濯亦无损。且公今日为某开筵, 而彼受责, 是某贻之祸也,某心何安? 幸勿怒,请恕之。”丞犹不听。盛反复排解,丞怒稍息。盛立促唤隶至,掣项索,释其罪而后已。

    后逾年,盛从族兄载装移莅他郡。行至三日, 忽山路崎岖,行人稀少,日暮停骖逆旅。视传舍湫隘,邻居无几,心颇疑虑。无何,有数人汹汹然来,望门窥探而去。夜静,众皆熟睡,盛犹秉烛未寝。复有推帘入者,见盛熟视。盛方惊问,即反身出告同侣,咄咄不知何语,但闻应声诺诺, 哄然散去。盛不敢睡,守至天晓,相与登程。有一人立道旁,伺盛至, 尾行久之。

    盛诘其故,曰:“君不忆翻羹碗污君衣者耶?”盖丞之隶,已去役而为盗矣,盛尚未知即夜所来者。复询其何为,其人曰:“ 此处多盗,惯劫行客;逆旅主人,皆其党也。昨夜先有数人,见宦客休止,邀约同伙十余人,谋劫行装。某视客中有君也,因叱退。

    某在户外护守至晓。今宵投宿之区,尚有暴客,送君再过一程,方可无虞。君亦不可说与他人知也。”须臾不见。次日早行,其人又至,曰:“ 前途无恙,吾去矣。”盛yù持银酬之,其人即辞而去。盛告诸同人,咸叹盗中之有义,而敬盛之有厚德也。

    盛又常收田租,非惟不加以刻,且见有难者,则免之。盛将往山东