,旁以布袋约五寸长,备待猫用。每窃人物,至四更许,鸡未鸣时,袋忽不见,少顷,悬于屋角。用梯取下,名家藏书释袋口,倾注柜中,或米或豆,可获二石,盖妖邪所致,少可容多,祀者往往富可立致。有郡守某生辰,同僚馈干面十余石,贮于大桶。数日后,守遣人分贮。见桶上面悬结如竹纸隔,下视则空空然,惊白诸守。命役访治。时府廨后,有祀此猫者。

    役搜得其像。当堂重责木牌四十,并笞其民,笑而遣之。后闻牌责之后,神不验矣。晦庵朱子曰:“神之灵,由于民之诚而结成之,非真有神也。一人向背,则灵亦散;故众民向崇之神,守击而散之矣。”

    徐 巫

    滇黔风俗尚鬼,人有疾病,必延巫师;如有怪异, 则降马脚。何言乎马脚? 南方谓之马脚,北方谓之鸡脚也。有巫师徐姓者,邻人方流病,延视病源。徐言遇怪,理宜禳。徐虽业巫,其术不精,不过谋旦夕升斗之计耳。遂言择日跳神。先取老蛙,置空桑中,以为取信于人。方戚张某,往见之,以蛇易蛙。是日,徐率弟子至,婆娑夜半,华装伪作仙姬,拳一足作商羊舞,禹步作法,终夜呢喃,取童子以为马脚,鼓吹而至,观者如堵。徐戟指书符,手入桑中, 将取怪物,忽被蛇螫, 吞啮大指,钩牙舌, 拳曲不开,盘于身上。徐痛呼号, 弟子群击蛇毙。dú发血污,僵于树旁。弟子至徐宅,次日而醒。手肿如瓜,连伤其肱。延医调治,皮肤溃烂,手指尽脱。大病半年而愈,至今不复作巫。病者延之,喃喃敛手而退。此虽由于张之易蛇所致,亦由徐之巫术不精,骗钱活身之报也。安知非神之恶徐之伪,而使张为之焉? 彼夫世之学技者,当自知分量,安可以略得皮毛,即yù轻试乎哉?

    文 姓 子

    滇黔文姓,生二子, 居山种菽。长喜儿, 次欢儿, 兄弟牧牛。喜于八九岁时,入山,频取鸟兽,捷如猿猴;获禽兽,则生啖之,率以为常。数年,四方鸡犬,每于人不知时,往攫取,劈而食之。或见之曰:“ 茹毛饮血,上古之风,于今再见, 今当水火既济之后,何能生食乎?”一日,喜偕欢去,游戏深林,曰:“ 百兽百禽,味已各别。闻人ròu美, 未知何味。子之心肝, 细嫩肥脆,今我饥馁,可能为我一果腹乎?”手扑欢儿,以尖刀yù挖其心。时值耕夫荷秧针至,曰:“弟兄如此长大,尚博戏为耶?”初不疑其戕害也。遂解其厄。欢儿归家, 告知父母,遂鞭扑,严禁喜儿不出。数月后,禁稍弛,喜乘间逸,攫欢儿至竹林深处,剖取心肝,吸血而食。其母讶欢儿久不见至,适喜自外至,微闻身有腥气,惊视唇上,尚有血痕,疑而询问,鞭得其情。其父寻至欢儿尸所, 哭而瘗之。复用铁索牵喜儿于河畔, 用棒击死,抛入深坑, 水化其尸,以偿弟之冤。一夕, 其父梦神示之曰:“ 尔二子,冤仇也。前生喜本猎狗,欢乃狡兔。狗见兔则追之,兔见狗追之急而诈死。狗挝足以待主之至,谁知主至而兔逸。主人击之,误毙其狗。狗恨狡兔心dú,控之冥府, 使之同生一家以报仇,此真所谓欢喜冤家也。”

    绿萝山神罗村周一寿,世居山中,宅围峭壁,无路可通。山腰有洞,远近望见,如临屋脊。有女名阿从,风姿娟秀,艳色轻盈,许字毛姓,嫁有日矣。一夜月明,母命出汲,仰望洞口,似有人窥探者。女方惊匿,即有数人如飞鸟之飘落,恍惚牵去。见高堂大厦,曲庑岩廊,巨烛煌煌,憧憧往来,笙箫管竽, 音韵铿锵。堂中有美男子坐焉。堂上一呼,堂下百诺。女呼号求去,美男子曰:“勿相畏。我姓袁,绿萝山神也。与子有夙世缘。得来此间,小有清福,窃恐人世未必有此乐音也。”因命左右呼女为娘娘。令妪出扶女入。始而惊恐,久而安定。室中金光灿烂,珠翠鲜妍,凡有异方宝玩,山珍海错,以及布帛菽粟,无不完足齐备。惟无寒暑,