上升。1972年5月，伊斯梅特伊诺努辞职，布lún特埃杰维特当选共和人民党主席。1973年和1977年，共和人民党突出平民政治的竞选原则，积极争取游离于政治舞台边缘的社会下层民众的广泛支持，获得巨大的政治资源，直至在议会选举中胜出。在1977年举行的议会选举中，共和人民党在伊斯坦布尔、伊兹密尔和安卡拉三大城市所在的省份得票率均超过50%。

    民主党（Democratic Party，19461960年）作为20世纪50年代的执政党，其政治纲领与共和人民党并无根本的区别。在多党制的历史条件下，民主党与共和人民党作为相继主宰土耳其政坛的两大政党，分别属于中右翼与中左翼政治派别，均表现为相对温和的政治倾向。民主党与共和人民党的jiāo替执政，体现了多党制时代土耳其政治生活的温和色彩。1950年民主党赢得议会选举的首要原因在于农民的支持。民主党在执政期间也采取相应的倾斜政策，实行相对宽松的宗教政策，增加清真寺数量，恢复宗教广播和宗教学校，尤其是在经济领域增加乡村的资金投入，发展乡村道路和公共设施，进口农业机械，保障农产品的价格。民主党内阁因此被时人称作“乡村的政治机器”。20世纪50年代中期以后，民主党政府财政赤字加剧，外债大幅上升，进而导致严重的通货膨胀，引发民众的广泛不满。20世纪50年代末，民主党倾向于极权政治，极力削弱军人、官僚和知识分子的势力，促使后者倒向共和人民党一方。1960年9月，民主党遭到取缔。

    1961年2月，民主党的支持者创建正义党（Justice Party，19611980年）。1962年12月，正义党召开第一次大会，前武装部队总参谋长拉吉卜古姆斯帕拉当选主席。1964年6月，拉吉卜古姆斯帕拉去世，正义党两位副主席萨阿德丁比尔季奇（Sadettin Bilgic）和苏莱曼德米雷尔竞选党主席的职位。12月，正义党召开第二次大会，苏莱曼德米雷尔以1 072票对552票击败对手萨阿德丁比尔季奇，当选正义党主席。正义党系城市工商业者与乡村地主以及宗教界的政治联盟，沿袭民主党的政治传统，强调自由主义政策，鼓励发展私人经济和吸引外国投资，主张削减中央政府的权力和扩大地方政府的自治权力，在政府垄断的经济部门推动非国有化的进程，降低税收，发展现代农业和推进土地改革，促进包括教育和卫生在内的社会福利事业，具有中间偏右的倾向和伊斯兰教的色彩。正义党的纲领强调，所谓的世俗主义并非亵渎神灵和对宗教持怀疑的态度。正义党重要成员萨阿德丁比尔季奇声称：“宗教是社会现实和民众需要，世俗国家并不意味着人民没有宗教信仰，与保守派斗争的途径是培养高素质的宗教人士，而伊斯兰教并未妨碍社会进步。”[7]正义党长期保持与苏非教团的政治合作，苏莱曼德米雷尔曾经提出的竞选口号是“中间偏右，通向安拉”。正义党的伊斯兰教色彩在土耳其政坛引发争议，救国党屡屡指责正义党借助宗教争取选票的政治目的。1961年，正义党获得35%的选票。1965年和1969年，正义党连续两次在议会选举中胜出，分别获得52.8%和46.5%的选票，成为议会的多数党。在1973年举行的议会选举中，正义党获得29.8%的选票。1977年，正义党再次获得36.9%的选票和大国民议会下院189个席位，成为土耳其的第二大政党。

    内切梅廷埃尔巴坎（Necomttin Erbakan，19262011年）出生于黑海小城锡诺普，早年毕业于伊斯坦布尔技术大学机械工程系，与德米雷尔、厄扎尔以及库坦曾为同窗学友，深受纳格什班迪教团长老穆罕默德扎希德库特库伊斯兰主义思想的影响。内切梅