可波罗类似，伊本白图泰及其游记遭到时人质疑，质疑者包括伟大的伊斯兰历史学家伊本赫勒敦。仍然与马可波罗相似的是，当代学界指出《伊本白图泰游记》的绝大部分内容基本可信。总之，《伊本白图泰游记》可谓关于当时伊斯兰世界的简明百科全书。

    1327年伊本白图泰访问大不里士

    艾菲里亚切勒比（Evliya elebi，1611约1682年）与卡蒂普切勒比（Ktip elebi，16091657年）是17世纪奥斯曼帝国的著名旅行家和地理学家。

    艾菲里亚切勒比又译艾弗里雅埃芬迪，是继伊本白图泰之后最杰出的旅行家之一。他生于伊斯坦布尔，其父德尔维斯穆罕默德齐力艾芬迪是托普卡帕宫的首席宝石工艺技师，家资殷盛。其母系苏丹艾哈迈德一世给予其父的赠礼，与大维齐尔好像有亲缘关系。艾菲里亚切勒比的家境，使他既能够接受良好教育，具备优秀学养，又有闲暇和时机前去旅行。他曾跟随苏丹穆拉德四世远征匈牙利和特兰西尼亚，并多次在奥斯曼帝国境内及邻国进行考察，足迹遍及亚、非、欧三大洲。1680年他结束旅行，返回伊斯坦布尔，用其余生将旅行记汇编成书《一个旅行家的编年史》（Seyahatncom），共计10卷，18971938年间在伊斯坦布尔正式出版。该书记述奥斯曼帝国与邻国的地理、历史、宗教、民族概况，资料翔实，内容丰富，文笔流畅。18461850年《一个旅行家的编年史》被译为英文，在欧洲流传开来。艾菲里亚切勒比的游记堪与伊本白图泰的《异国风光和旅途奇观》相媲美。

    艾菲里亚切勒比

    卡蒂普切勒比全名穆斯塔法伊本阿卜杜拉（Mustafa Ibn Abdullah），别称哈只赫勒法（Haci Halife），因曾朝觐圣城并在穆罕默德四世时期担任办事员而得名。他的《世界地理》一书，不仅采信穆斯林旅行家的观察记录和地理学家的研究成果，而且收录莫卡托、霍迪乌斯、奥特利乌斯和克鲁威利乌斯等基督徒的地理知识，成为这一时期地理学知识的集大成者。1656年，卡蒂普切勒比写成《土耳其海战史》（Gift of the Greats on Naval Expeditions）一书。当时奥斯曼帝国的穆斯林，上自苏丹、宗教学者和军政高官，下至普通士兵和下层居民，均鄙视和憎恶基督教世界。这种心理优势导致他们不屑于了解、更不可能学习文艺复兴以来基督徒的科学成就，科学素养极度匮乏。因此，卡蒂普切勒比在《土耳其海战史》一书序言中强调地理知识和地图测绘学的重要意义：“对掌管国家事务的人来说，地理科学知识是必须掌握的。他们可以不知道整个地球是什么样的，但是至少应该知道奥斯曼帝国和与其相邻国家的地图。这样他们就能够在率军征战时在现有知识的基础上取得进步，了解敌国的情况，同时使得边防前线的保卫变得容易。征求那些不懂地理科学的人的意见是得不得满意的效果的，即使他们对当地的情况了如指掌。绝大多数这样的人都不能完整地绘制出本地区的草图。”“能充分并用力地证明学习这门科学必要xìng的证据是那些不信真主的人，他们学习并应用这些知识发现了新大陆并占据了整个印度市场。不仅如此，甚至像威尼斯人这样一些可怜的家伙他们的统治者在异教君主中只有公爵级的地位，那些国王们称他们是‘渔民’居然也推进到奥斯曼境内的达达尼尔海峡，与统治东西两方的无上光荣的国家为敌”。[12]

    伊斯兰世界的医学理论主要来源于古代希腊以及波斯、印度医学典籍的翻译和研究。穆斯林学者没有从根本上触动古代医学的理论体系，却在长期的医学实践过程中丰富诊断和治疗的诸多技术。穆台瓦基勒哈里发当政期间，宫廷御医阿里赛海勒