97年）是15世纪后期奥斯曼帝国最伟大的宫廷诗人。他生于布尔萨，其父是穆拉德二世的大法官。他自幼受过正规的伊斯兰教育，谙熟阿拉伯语和土耳其语，后来成为伊斯兰教义学家和教法学家，早年曾在乌尔汗苏丹开设的布尔萨伊斯兰经学院讲授逊尼派教法学，继而于1451年被任命为埃迪尔内的首席教法官，在穆罕默德二世在位期间被擢升为首席军事法官兼法律顾问，于1453年随驾征服君士坦丁堡，在巴叶济德二世执政期间担任大穆夫提，直至逝世。布尔萨尼尤其擅长创作诗歌，有称颂诗、言情诗和劝善诗数十首，其中渗透着他对宗教和哲学的独特见解，被誉为奥斯曼帝国宫廷文学的第一位大师。

    内西米和苏莱曼谢莱比两位苏非派学者是15世纪奥斯曼帝国民间诗歌的杰出代表。内西米（Seyid Imadeddin Nesimi，约1369约1418年）又称阿里阿拉，苏非派学者，通晓阿拉伯语、波斯语和土耳其语，并利用这三种语言创作了多首诗歌，代表作是一本土耳其语的诗集（divan），其中包含约300首加泽尔抒情诗和150多首四行诗鲁巴伊，侧重表达其神秘主义的宗教情怀。1418年他因在奥斯曼帝国传播异端信仰而被处决。

    苏莱曼谢莱比（Sulayman Shlabi，？1429年）是奥斯曼帝国苏丹穆拉德一世的大臣艾哈迈德帕夏之子，苏非派哈尔瓦提教团谢赫，曾担任苏丹巴叶济德一世的宫廷伊玛目和宗教顾问，在1402年后任布尔萨一家清真寺的教长。他还是一位诗人，代表作是关于先知穆罕默德诞生的称颂诗。

    16世纪是奥斯曼帝国文学尤其是宫廷诗歌发展的黄金时期，文人墨客脱颖而出，约1/4的杰出诗人生活在16世纪中后期即苏莱曼一世及塞里姆二世在位时期，群星璀璨，佳作迭出。

    穆罕默德阿卜杜勒巴基（Muhammad Abdul-Baki，15261600年）出身贫寒，但有诗歌天赋，因此获得上层人士甚至苏莱曼苏丹的青睐。他的诗歌强调生命短暂和个人享受，迎合了上流社会的价值取向。他被时人誉为“诗人之王”和颂歌作家，死后享受国葬待遇。

    穆罕默德阿卜杜勒巴基诗集chā图：巴基与其读者  穆罕默德伊本苏莱曼富祖里（Muhammad ibn Suleyman Fuzuli，约14831556年）的诗歌水平在当时仅次于巴基。他在白羊王朝统治时期（White Sheep Turkomans，13781508年）生于伊拉克希拉城的一个什叶派家庭，自幼接受良好教育，精通阿拉伯语、波斯语和突厥语。1501年，伊斯玛仪（Ismail I，15011524年在位）率领长期追随萨法维教团的乌斯塔吉鲁等7个土库曼人部落即凯兹巴什进军阿塞拜疆和亚美尼亚，在沙鲁尔战役中击败白羊王朝的军队，进而占领大不里士，自称“伊斯玛仪沙”，建立萨法维王朝。15031510年，伊斯玛仪相继征服安纳托利亚高原东部、伊拉克、伊朗高原东部的呼罗珊直至阿姆河左岸地区，初步奠定萨法维王朝的疆域基础。这时富祖里受到伊斯玛仪一世的庇护，为波斯萨法维王朝宫廷写颂诗。1534年奥斯曼帝国军队占领巴格达后，富祖里企图邀宠，便给苏丹苏莱曼一世写称颂诗，但似乎收效不佳。此后他的作品多次感叹人生苦短，命运无常。富祖里的代表作是小说《怨诉之书》、诗歌《心灵之友》以及15361537年创作的长诗《莱伊拉和马季农》等。《怨诉之书》抨击苏丹苏莱曼宫廷的腐化和残暴，歌颂普通百姓的机智与憧憬。《心灵之友》侧重劝导世人弃恶从善。《莱伊拉和马季农》则生动描绘在陈规陋俗桎梏中出现的一个恋爱悲剧。

    穆罕默德伊本苏莱曼富祖里

    行吟诗人是