“傩”字当作“挪”字解，若不是丸yào为什么要叫乡人用手去挪呢？二刁论定是汤yào，只为

    下文有“厩焚”二个字，若不是汤yào便不用火煮，不会烧去马棚了。彼此各执着一个理由。

    当着先生依旧两不相下，要请先生下一断语，可把先生为难了。说了丸yào，二刁不服；说了

    汤yào，大踱不服。只好说yào是丸yào，不过也好煎着吃。大贤契说是丸yào，果然不错；二贤契

    说是汤yào，也很确当。亏得先生说了这两可的话，一面打墙两面好看，才解释了这一场扭打。

    这两个踱头单是文理不通倒也罢了，而且兄弟俩的尊容又是丑陋难堪。大踱生得眼目歪斜，

    一眼高一眼低，一眼大一眼小。二刁生得鬼头鬼脑，说话时两个拳头扛着一张嘴。虽然有

    句“人莫知其子之恶”

    的古语，可是兄弟俩生得这般丑模丑样，华鸿山的心中毕竟有说不出的苦痛。亏得相府

    公子才貌虽陋，一般也有四德兼全的大家闺秀做他的妻子。要是平民社会中生着这般的痴儿，

    只好一辈子的守那独身主义了。华府的西席先生已连换了几位，总算现在这位王本立先生教

    得最久，比较之下稍有进步。华鸿山急于望子成名，敬礼西宾始终如一。这几天内，王本立

    回到太仓本籍，过那中秋节去了，兄弟俩在书房中自修。名曰自修，实则在书房中做歪诗。

    只为王先生临行时留下儿个诗题，吩咐两位高徒每天依旧在书房中用功。就中一个题目

    唤做“shè不失鹄”，是给大踱头做的；一个题目叫做“兰亭雅集”，是给二刁做的。王先生

    恐怕他们不明题旨，先向大踱说道：“shè不失鹄出于礼记》。鹄是箭的垛子，用皮制成的。

    朱夫子说‘栖皮曰鹄’，shè不失鹄便是箭箭shè中的意思。大贤契须得牢牢记着”。又向二刁

    说道：“兰亭雅集是出于《兰亭序》。兰亭是在山yīn地方，王羲之约了朋友在这里仰观俯察，

    饮酒赋诗。二贤契须得牢牢记着。”先生去后，华鸿山叮嘱兄弟俩每天照常入书房，先生留

    下的题目须得用心去做，不许贪懒。兄弟俩没奈何，只得在书房中学蚊子叫，分咏这两个诗

    题。大踱得了一句“栖皮许共钻”，得意非凡，以为确切这个鹄字。二刁得了一句“昂首入

    山yīn”，以为确是王羲之在兰亭中仰观切的神气。谁料口头吟哦时并未说错，一经写在纸

    上彼此都闹出笑话来了。二刁见大踱写的一句“妻皮许共钻”，“栖皮”的“栖”字落去了

    木旁，不觉大笑道：“老冲，……为着刁嘴关系。”二刁唤老兄总唤“老冲。”大踱道：

    “阿阿二，什什……好笑?”二刁道，“老冲，你的器量太大了，竟把嫂嫂公诸大众，吟出

    一句‘妻皮许共钻’。”

    这句话提醒了大踱，忙在妻字上加了一个木旁。他也把二刁的诗句细看，却见二刁把

    “山yīn”写做了“yīn山。”也笑着说道：“阿阿二，你你吟的‘昂首人yīn山’，昂的是大头

    还是小头？”二刁知道出了岔儿，看这草稿果然把“山yīn”二字倒写做“yīn山”，连忙提笔

    把来钩转了。兄弟俩一个半斤个八两，都在书房里格格的好笑。忽的家人进书房报告说：

    “太太烧香回来快要进府了，太师爷吩咐大爷、二爷出外迎接。”这一对踱头打断了诗兴，

    便到外面去迎接母亲。正是：

    富家子弟聪明少，相国门