能量刺激，才有办法达成这状况，否则就是需要经年累月地吸收天地能量，达到一个程度后才会觉醒；这也就是，何以木类的精怪会比草类精怪多的原因。

    动物的灵体情形也差不多，只是觉醒的契机比植物多上许多。

    至于人，大部分的人族死亡后，灵体在一段时间中还保有意识，而这些灵体大多会回归自然，或者是说是母体。

    当初听到这里，我直觉想到那个透过末那识才感应得到的母亲，但是有巢却推翻了我的想法，提出一个近似万神宗理念的说法。

    所谓的母体，就是我们所在的这个世界、这个星球，跟万神宗一样，有巢认为这星球是有生命的，一切的灵体都是由体内分化出来的；所以ròu体死亡后，灵体会再度回归的体内，等待下一次的重生，这就是上古佛教说的轮回说。

    而回归后的灵体会依其生前的思想、信仰，接受不同的对待，这就是天堂与地狱的分别，唯有灵体修为到一个地步的人，才有办法摆脱这永无止境的循环。

    至于动、植物的灵体也是一样，只是灵体的层次太低，回归母体后，等于抹煞了一切，也就是消失了；除非这个灵体有层级有提高到一个层度，才会达到轮回的状况。

    不过也有例外的状况，例如很多遭到横死的生灵，死前的怨念会让灵体的力量大幅增强，但是这些灵体也因为怨念迷失自我，即使是本来就在觉醒期的人类，也会因为执著于怨念，失去一切思考能力，仅留最强、最偏执的一点意念。

    这个让我想到天邪魂剑的力量，那邪恶的力量就是因为聚集了强大的怨念，才会有如此恐怖的能力，即使过了这么久，偶而想到，还是有种毛骨悚然的感觉。

    但是在此我也有个疑惑，既然人类死亡就会进入觉醒期，那我之前那混混沌沌的感受是什么？我怎么觉得是在昧期？

    有巢的解释是，可能我死前耗费太多能量了，让我的灵体的力量也跟著损耗，导致陷入昧期，无法觉醒的关系；而这期间出现断断续续的画面，则可能是以前、或是轮回前的记忆。

    我听得有点迷迷糊糊，不过也没有更好的答案，也只能先记著。

    三、凝练期：普通的灵体都是呈现透明、虚浮的感受，这也代表著灵体的强弱，越薄弱的存在，其能力越低，遇到外力就更容易魂飞魄散，就是俗称的形神俱灭、灰飞烟散，永世不得超生。

    说到这里，我才知道，本来灵体是无法感受到五感的，一切只能凭著仅存的意念去感受，只是此地能量特殊，大幅地强化灵体的结构，所以我之前才有办法以刚苏醒的灵体，喝到有巢的“仙下凡”。

    不过要真正摆脱灵体的限制，其方法就是凝练，也就是强化本身的灵体结构，提升灵力，这也就是我这一年来的目标。

    虽然有巢说我的灵体本质很高，凝塑出来的身体几乎与实体一样，既摸得到，也有六感出现；但是这些还不够，因为我的目标不是在这里以灵体生存，而是要突破须弥珠的限制，回到ròu身。

    所以我要先把灵体凝塑到最高的层级，然后才能迈向下一个地步。

    至于凝练的关键，简单来说就是意志力，以意志力吸取此地的能量，强化自己的灵体与灵力；所以，我大部分的时间都窝在百花谷中凝练。

    不过，有件事我后来才得知，灵体的修练并没有我想象中的简单，因为灵体的能量属yīn，所以要凝塑灵体的能量也要吸取yīn气，在外面的世界最适合的莫过于月yīn之气；但是有yīn就有阳，外面除了有月yīn还有日阳，修为不够的灵体一遇上阳光马上魂飞魄散，修为够的遇上阳光也不免元气大伤。

    但是在须弥珠中，一切的能量尽归浑沌，也就是天地初开时，yīn阳未分的能量