徐长卿说了，他自觉是典型的天朝人，两个特征，勤劳致富，爱面子。

    爱面子的他，不耻两套标准，太丢脸。

    既然口口声声说什么国家之间没有情谊，只有利益，那就不要bb什么背叛c手段卑劣，卖那个萌干啥？本来就不是什么朋友，何来背叛？本来就是为了利益各展手段，底线低怎么了？玩不起你可以不参加，以德报恩，以直抱怨就好，有什么好吠的？

    可国家就是这么干了，一天到晚表自己如何正义，表对方都不是东西。

    为什么？

    给自家人看的。一边是让自己始终站在道德上风，另一边是怕自己人被别人忽悠瘸了，后院起火。

    所以说这叫手段。

    真的开战与否，报不报仇，那得从长计议，衡量得失。

    以国家的寿元和办事周期，从个人的角度衡量，那就是等不起。

    “因为我们汉族人从来都不是个好斗的民族。”徐长卿道：“这一点，我生活的那个时代的国家领导人说的是实话，天朝人不好斗，却也不怕斗争。”

    “天朝人喜欢用剑来比喻自己的刚直不阿c中正堂皇。在我看来，这个有点吹嘘，这是人的虚荣心。实际上汉人更像是扁担，首先它是工具，代表汉人的特长，善于制造和发明。其次它韧性十足，能挑起文明重担，我们汉族引领世界文明一千年之久，绝非浪得虚名。然后才是能打两下，对上其他兵器也不是很怵。”

    “我们汉人善于修炼内功，够聪明，也够勤劳，不需要靠抢夺劫掠过日子。正是因为这样，汉人显得有些怕事，这就好比正常过安稳日子的人，您肯舍点财富，也不愿被赖皮瘪三纠缠，他们自己的人生失败，却要把别人也拉入到有今天没明天c各种问题不断的烂日子中，但凡有点智慧的就不会搭理，而是躲的远远的。”

    “而这，恰恰成为了别人可以拿捏的弱点。”

    徐长卿看了一眼日本代表，道：“和族是汉族的徒弟，技术东渡，种田发家。可到了现代，你们开始学习劫掠那一套，强盗理论，想要效仿英国，整个亚洲，你们都算是第一个摆明了不要面皮当流氓的，并且不以为耻c反以为荣，叫嚣着什么大东亚共荣圈，一起当强盗，这就是共荣了？”

    日本代表一脸的猪肝色。

    民治维新，这个动作没什么好贬低的，生产关系的调整，旧的被舍弃，新的顶上来，而后焕发了生机，经济大发展。

    它的本质是什么？创造，种田，真实财富的积累，从来都是以此完成的。

    然后就变质了，嫌财富积累太慢，不如抢来的快。

    徐长卿又道：“我能理解，资本就是这么个特性，日本人上了这条船，又尝到了甜头，当然是顺着这条路狂奔。但有一点，你们坏规矩，你们在天朝搞大屠杀。”

    日本代表冷汗涔涔，他就知道徐长卿会提这个。这个是两国人民无论如何也绕不过的坎儿。当然，主要是苦主后裔绕不过去，作恶方后裔表示我们还好啦。

    “要说这类事，五胡乱华c蒙古南侵的时候，比日本人做的更甚。然而一个时代一个说法。在现代，列强自诩文明人，做事无耻阴险，但至少给留点面皮。你们日本人学人做流氓是青出于蓝而胜于蓝，专打脸，破事做的又大又响亮，遮都遮不住，在全世界人民面前把天朝抽成猪头，你说，好面子的天朝人对于这事怎么想？”

    徐长卿冷哼：“别人怎么想我不知道，国家怎么核算利益得失我不管，从我的个人情绪来讲，这个面子我找不回来，我就是混的再风生水起，也没有办法以大佬自居，因为我没法向自己交代。”

    他又道：“所以我来到这个世界，除了火星共和国，其他的全部要抽一遍，你们当年怎么耍，我现在就怎么还