徐长卿曾一度将天魔和鬼魂搞混。
两者确实有不少相似之处,比如都是灵体,都善用阴法。
但实际上不同之处更多。
首先就是根脚出处不同。
鬼魂源自生命灵魂,天魔却是天生的灵体。
以徐长卿后来的认知角度分析,天魔就是废弃信息中诞生的意识结合体。
这废弃信息跟仙道息息相关。
简白的说,修行者的念头,或者说思维能量,能级高,不会轻易消散转化。
包括施法时发出的念头,这些能量最终的归处,称之为归墟。
明李东阳有诗:归墟下有通灵地,广利中含济物功。
相传诸天万界之河,河水最终都会汇聚于归墟,其深无底,永难填满。
这河,自然不是普通的河流,而是灵魂之河。
仙道人士指出,三界五行,自有定数,生命终结后,灵魂消散于天地,纳入循环,这是最基本的天地法则,这灵魂之河怎么来的?
答:此河为不入天地法则的异种能量汇聚。
修行者可借天地之力,本身往往是超脱于天地法则之外的,不是有那么句话么:跳出三界外,不在五行中。
真正可以做到的确实不多。
但在施法时,借助仙道术法模型,其念头确实是凌驾于天地法则之上的,否则也就不会称之为超自然了。
这种不被天地法则正常转化的能量,流入归墟,构成了天魔诞生的环境。
生于纷杂污秽之地,以普世的善恶标准,天生为恶。
无心为恶,虽恶不惩。
徐长卿对佛门的这种说法嗤之以鼻。
他很想见识下佛门大德之士,跟天魔们谈人生理想,论情感道德,尝试感化,尝试掰直它们三观的场面,他觉得那会极有喜感。
按照相关记载描述,天魔性情乖戾,狡诈多变,它们会突然发作,将目标当场吞噬。而在这之前十分配合营造的融洽c甚至温馨气氛,对它们而言假如不是在体验新奇,那么就是在演戏,就像人类捕猎时装无害一般。
这种玩意,就算成为邪恶不是它们的错,徐长卿也不会体谅它们的无辜。
对天魔的固有成见让徐长卿根本没有其他心思,没有妥协的可能,也没有交流的必要,就是战。
当天空泛起血色红光,他这边就已经再次布阵起坛。
这次声势初始就浩大,五行旗飞离之后,掀起五色罡岚,将天地都渲染成了五色。
法坛也不再是上次那样的阴阳云坛,而是白心黑面,有五色符纹游走的阴阳五行法坛。
这已是最高级别的自然法坛,再高就只能上专项法器了。
这次有天道支持,并且周天星辰金玉柱也算是厘定一域的大型法器,对他调集这一地域的天地之力有大帮助。
正是因为这样,法阵不但威能强劲,响应速度也特别快。
这可是覆盖整个魔土的法阵,哪怕徐长卿与核心法器之间联系紧密,半径近百公里的覆盖面积,仍旧让操控十分吃力,因此,上次施法时间并不长,消耗却巨大。
这次就要好上很多,法阵更强大了,表相反而不显,没有上回五色光柱冲天的景象,便是五色罡岚的渲染,都在迅速消散。
可在徐长卿的角度,感受到的则是大地脉络的建立和通常。
浊力正以极快的速度被管控化,不仅有广度,还有深度。他能清晰的感受到大地更深处熔岩的活跃,这是浊力进一步形成稳定输送的征兆。
但即便是这样,他还是唤了小虫,做后备战力。
这样的战争必然是全力以赴,需要的时候,不但炼尸要上,小虫也可以将平