的石面上，夹杂着一团团绎褐色的斑纹，就像是鲜血渗透到石头中去了。有人说，这块血迹石是600年前方孝孺血溅宫门留下的。

    苏州虎丘也有一块渗血的石头，叫千人石。传说，千人石下即是吴王阖闾的坟墓。吴王修好自己的坟墓后，怕工匠们泄露内情，使自己死后不得安宁，在造好坟墓后，把所有的工匠和知情人都捆绑起来，挨个儿砍死在千人石上。千人石每到滂沱大雨之后，就会从岩石中渗出“血水”。

    最为奇特的，则是明朝时期的一块诡异石碑。传说明朝永乐皇帝为了嘉奖一位曾经救过皇帝命的民间医生，立了一块石碑，碑有6米高。多年以来，一到刮风下雨之时，村民就会见到石头上会渗出血红色的液体，村民都以为是石头出血了，纷纷惊叹不已。而且还发现石头上刮下的粉末还可以治病，不仅可以给家禽家畜治病，还可以给人治病，一时间传为奇谈。后来，有考古专家从石碑上刻录的碑文和建筑风格上判断，这个石碑是明朝时期一位非常有名的工匠所雕刻，但是这石碑的材料究竟是如何所得，以及为什么能够治病，就无法考证了。

    不过，科学家解释说石碑“流血”与石头的成分有关系，若石头富含氧化铁，在遇到雨水后会溶解渗出，而并非真的流血，也不像村民所说石头是吸收了人体的血脉所致（由于经常有村民在石碑边上休息，有村民怀疑石头会吸人身上的血脉）。这种解释，也与那石“流血”都是出现在长期雨水天气后而相符合。关于它是否能够治病，这在中医早就有了应用，石头的某些成分确实能治病，但并不能包治百病，于是石头流血的疑团终于揭开了。

    阅天机给我讲解完，可是还是觉得这个鬼眼蟾蜍大有不同。上面提到的那些石头虽然奇怪，但是均是在yīn天下雨时才渗出点点“血迹”，并不像这诡异的鬼眼蟾蜍，硬是从那眼睛里流出血水。

    阅天机不禁想起，小时侯曾经听人说过，但凡这世上要有什么妖邪出世、yīn鬼作乱，那上古石像就会感悟到这冲天的妖气，定会从眼睛里流出血水来。看这块鬼眼蟾蜍的样子，也算得上是一块上古石像了。难道这只鬼眼蟾蜍已经感悟到了那浓浓的妖气，故而这样泣血提醒吗？

    我这时也挠挠头说道：“这个鬼眼蟾蜍也确实是诡异，曾经见过一块血玉，上面凝结成了一个个血块，要是遇到什么生人之气，也会这样向外流血。”

    阅天机不禁暗暗奇怪，这鬼眼蟾蜍如此巨大，而且竟是由一整块黑玉雕饰而成，难道这黑玉竟然是一整块血玉吗？要是那样的话，这个鬼眼蟾蜍的来头可就大了。

    一般宝石雕刻的物件，在北方多是雕龙雕凰，以龙居多，基本没有听说过雕蟾蜍的。

    在中国的民间，对于龙是无比敬畏的，历代君主帝王也都是拿这龙来自比。传说这龙啸九天，不威自怒；又说这龙是翻手为云，覆手为雨，冲天入海，无有不能。但是这龙的来历也颇为可疑，据《墨子？非攻下》记载，“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝。龙生于庙，犬哭于市。”这龙好像直接就是从庙宇里出来的，并不是那“龙生龙，凤生凤”的由来。

    又传说“龙生九子，个有不同”，不过对于这龙生的九子是什么，一直都存在着广泛的争议。

    在中国的传统文化中，以“九”来表示极多，有至高无上地位。九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。“龙有九子”这个说法由来已久，但是究竟是哪9种动物一直没有确切说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻