江河的绝壁上，可以使死者继续用他的智慧和权威，保护和监视他的子孙和臣民。

    他们安放死者身体的姿势也与汉民不同。据说是出于对鬼灵的恐惧和防御，所以南越人死后身体都是屈体侧身葬侧身、屈肢、右手枕在头下。这种葬法的含义有二：一是回复胎儿的状态；二是以防死者灵魂搔扰。所谓让死者恢复胎儿状态，意思是怎样来到人世，又怎样离开人世，并有让死者尽快投胎转生之意。对于这种习俗，古已有之。旧时，俗固族人死后在尸体未僵之前，把腿和臂的关节收拢，合掌，用带子把尸体捆成胎儿状，谓之圆寂。而云南独龙族的屈肢葬是为了让死者环火而眠。

    同天葬、水葬一样，悬棺葬是一种古老的丧葬形式。据三国时吴人沈莹的《临海水土志》记载，当时浙江瑞安至福建连江一带的“安家之民”，以及“台湾土著”“夷州民”在饮食起居、风俗习惯上非常相近，而且都有悬棺葬的习俗。在台湾偏僻的小岛兰屿居住的雅美人，至今保留着这种葬俗。

    葬址一般选择在临江面水的高崖绝壁上，棺木被放置在距离水面数十米的天然或人工开凿的洞穴中，有些则是直接放在悬空的木桩上面。重达数百公斤的棺木是如何安放在悬空的绝壁上呢？从棺木首尾两端凿有穿绳用的方孔推测，为悬索吊下。也就是说，在放置悬棺的峭壁背后或两旁选择地势较为平缓的地段，人们先将棺木运上山，派工匠凿好洞穴或架好木桩，再将棺木吊装好。有时候，先沿崖壁凿出一条通道，将棺木依次推进，可以集中放置一批棺木以省去许多麻烦。

    这时我他们也过来了，张着嘴看了一眼，又看了一眼，嘴里不停地念叨着：“这棺材吊得那么高，里面肯定有不少好东西。可是咱们只能在底下干看着着急，那么高的悬崖，咱们也够不下来啊。”

    那船夫看了一眼，淡淡地说了一句：“这是古畲族的悬棺。”

    “古畲族？”我一愣。

    古畲族是个神秘的部落，又是这个古畲族。

    古畲族的许多风俗习惯是很奇特的。据说他们死后，流行的埋葬方法称为崖葬。崖葬，也称岩葬。此葬法是将棺木安放在通风的岩洞里，有的安放在洞中的木架上，洞口用草木遮掩。

    船是古畲族生活中必不可少的用具，把死者放入船形棺木是对死者的敬重。而出于对高山的崇仰，他们又把逝者安放在最接近“天神”的地方，以使他们不被世人打扰，从而更好地庇佑后人。

    据说古畲族xìng格古怪，不愿与人接触。

    可是，在我们所处的地方，怎么会突然就有了这么多古畲族的悬棺呢？

    我想问那船夫，可是他又不说话了。

    ☆、第40章：财迷心窍

    既然没有再发现什么，我们就让老船夫收拾干净了碗筷，行驶着小船继续出发了。

    小船正在行驶间，那小溪上流就悠悠地漂过来一个东西。我以为是来了个什么好东西，踮起脚一看，竟然是一具尸体！那尸体仰面漂浮在溪水中，顺着水流缓缓地冲了下来。

    我就喊起来：“阅师傅，这水里怎么又出来个尸体！”

    他抬头一看，那尸体并没有腐烂，可以看出来是具女尸，面色苍白，一头长长的头发漂在水里。正看着，小溪上流又漂过来一具具的尸体，有仰面的，有趴伏的。

    我咋舌道：“怎么这河里的死人全是女的？”

    大家也都感觉奇怪，这溪水里怎么能有这么多的尸体？

    这时那船夫在一旁冷冷地说：“也有男的，男的都是趴在水面上的。”

    我突然想起来，古人云：“死者入水后，少则三五日，多则十日，必然男伏女仰，魂归天国。”这里的“男伏女仰”，就是说，人的尸体漂浮在水里十天以后，