。本没有，又到处都是。不是时间空间所能表述。但玄先生在这里，就只能以空间来勉强形容。

    总而言之，师子玄都没弄明白，但以约翰的话来说，那就是一句话：“天神所在的地方，就是神的域。凡人不可触及，连恭敬匍匐都要远离。”

    这句话是当时约翰来景室山时，在做祷告时候所说，但不全，补充一下，还有下面的话：

    你到神的域前，要谨慎你的步。更不要强盛和高傲，那在神的眼中是可怜的。

    神说，把你的鞋子脱下来，这里是圣的。你更需寡言。

    师子玄这时候质疑过。

    在他看来，约翰所侍奉的神灵，未免有些太过些高高在上般的傲慢。

    真人不会说假话，有疑就问，也不怕约翰会觉得他亵渎了他侍奉的神。

    约翰是这样为他解释的。

    “这是凡人愚态给神灵与自己划出的界限，因此不能亲近神，故而让神显得傲慢，让自己显的卑微。”

    约翰原话是这样，观中其他人都听不大明白。

    师子玄帮他翻译了一下，只用了四个字，见知之障。

    这么一来就很好解释了，人眼所观，心眼明历所念，都有无形障碍，很难跳出去。一旦有超出这个界限的东西进来，只是两个可能，一是拉高见障的界限，二是拒绝承认。

    师子玄有没有这样的障碍？有，从他觉得约翰所侍奉的神太过高傲，玄先生刚才态度不好。就证明他有这个障碍。

    但这个障碍对于他来说，很好跳过去，约翰解释了一下，玄先生又给他“展示”了一下其中奥妙，他就明白了。

    约翰又解释了那个神的域，不过神的域，不是地域，用他的话来说，应该叫做神国。

    而这神国，又不似人间所理解的国家，国土，某人某个种族所有的地域空间。那太过狭隘。

    若用语言文字来极其勉强的解释，那就是，一应所有的，一应空无的，有意识乃至无意识所成所居所来所去之地。

    而与约翰一样，玄先生大概也解释了一下神国的概念。

    神国也有种类，分次第。

    这里不一一分说，师子玄懂那个意思，但境界未至，只能做观。

    玄先生说：“佛国净土。长青世界，清净天外天，种种处所，都可以说是神国，但又不尽然相同。”

    玄先生没有解释都有什么不同，只是告诉师子玄，约翰口中所说的天神，应该是某一神国之主。

    神国之主所立之地，就是神国。

    而神国却也不独属于那位神灵。属于那国度的，因信他而被度入其中的种种生灵。

    神灵本身并不威严。却因为表象神国之中一应所物而具有大威严，大威仪。

    约翰说，你要敬畏神。不可轻易靠近，就算要礼敬，都要小心的，恭敬的。

    这本是好心的劝说。

    因为神国与你所知所见所闻。大不相同，甚至光怪陆离，你很可能产生贡高我慢。不屑，怀疑，嗤笑等等不敬的心态。

    即便你认为那是你对某一神的。

    但上面所说，神所立之地，就是神的域，更是神的国，也是神国之中，不可计数一应众生。

    你轻慢了，辱骂了，取笑了，不恭敬了，非是对神一人，也是不可计数的众生。

    这个业大不大？

    太大了，简直不可计量。

    我们说你与一个人的情感，仇杀，恩怨纠葛，都累世转劫去了去。更何况那个不可计之众生？

    以玄先生的身份，道行，大功德，都受不了。

    不要说在世的普通人了，这个业力太大了，大到难以想象。

    约翰说，在他布道的书中