，就是说平定水患的是另有其人，跟师子玄没什么关系。

    韩侯闻言，迟疑了一下，对师子玄说道：“道长。孤问你，这白龙河龙妖作乱，是否已经降服？”

    师子玄说道：“此妖已经俯首，不能再为祸人间。”

    韩侯又问道：“谷阳江水患因何而定？”

    师子玄说道：“因此龙妖之躯，镇压水眼，以保千年不兴水灾。”

    韩侯闻言大悦，对知微真人说道：“真人，你已经听到了，是否还有疑议？”

    知微真人眼睛眯了一下，说道：“侯爷，口空无凭，不知可否有人证？”

    韩侯一挥手，漫不经心道：“本侯已经派人快马去杏花村询问过，确有此事。”

    知微真人点点头，脸上看不出喜怒，对师子玄作揖道：“原来是我误会道友了。道友此举果然是大善行，功在千秋，泽被苍生，是大功德。”

    师子玄连忙还礼，说道：“不敢，客气了。”

    韩侯微笑道：“既然如此，道长，不知你意下如何？”

    师子玄说道：“侯爷赏赐，贫道心领了，只是贫道修的是正法，行的是光明大道。却不是神人之道。这神位，还是受不得。”

    众人闻言，均露出了匪夷所思的神情。

    有人暗中冷笑：“这道人，脑袋莫非是进水了不成？侯爷欲给他封神立庙，他竟然推辞了。”

    那知微真人却露出意外神情。

    韩侯皱了皱眉，说道：“道长。孤不知什么是正法，什么是神人之道。只知道，但凡有功于孤，有功德于孤的子民，便都可得神位。昔日那‘广成普济大善灵感天妃’，广行救济，功德无量，不也成了一方神祇？”

    师子玄说道：“侯爷此言错了，广行救济，此为善行，做阳德，而非功德。两者天差地别，却不可同一而论。”

    韩侯奇道：“哦?还有如此一说，不知什么是阳德，什么是功德，还请道长说来。”

    师子玄说道：“阳德者，现世做善行，积得福缘，而所受福报。由自己积来，可由自己与他人得享。而功德者，见性是功，平等是德。无念善行是功，心性平直是德。

    得阳德者，福果再大，不过一世享受，无法超脱轮转。而得功德者，方可脱离凡俗，超脱轮转。”

    师子玄说的是什么意思？

    乍一听来，阳德和功德似乎都是一个东西，不都是做好事，做善事吗？

    不一样的。

    举个例子。

    三年前，巴州大旱，黄祸肆虐，流民涌入凌阳府城，街道旁都是饿的枯瘦如柴的灾民沿街乞讨。

    有两个富家员外。也不说名字，暂以王，李二姓代替。

    王员外一看这些难民祈求食物，不由心生怜悯，想道：“我家中丰衣足食，却有这么多人流离失所，一日两餐果腹都难，太可怜了。我应该施舍一些米粥衣物，来帮一帮他们。”

    而那李员外，也想帮助这些难民，心中想的却是：“这可是积善名的好时机啊。不过是施舍一些米粥，衣物，也用不了几个钱，却能赚个好名声。这买卖做的值得。”

    这王员外和李员外都做了同样的事，日后也都为大家称赞，被冠以善人之名。

    但这其中，李员外“因求而做”，行善前早有求取之利己之心，积的便是阳德。

    而王员外“无念无求，发善心而做力所能及之事”，未有一念求利，求名，积的便是功德。

    韩侯闻言，皱了皱眉，说道：“道长。昔日本侯广施钱财，建观立寺，如你这般说来，是不是功德？”

    师子玄问道：“先问一句，侯爷因何建观立寺？”

    韩侯哈哈笑道：“道长你这般问，倒是给孤出了一个难